tag:blogger.com,1999:blog-51055683007488711722024-03-12T23:31:07.033-04:00Carlos Farias LimaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.comBlogger193125tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-48615246579921227432013-04-30T07:15:00.000-04:002013-04-30T07:15:19.653-04:00GÁLATAS<br />
<div>
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 150%; font-variant: small-caps;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 291%; text-transform: capitalize;"> GÁLATAS</span></span></b></div>
<div>
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 291%; text-transform: capitalize;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-2rkyrOxZLkc/UX-npnV2GyI/AAAAAAAAAtc/cg054hqeDw4/s1600/segunda_epistola_aos_tessalonicenses.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="http://3.bp.blogspot.com/-2rkyrOxZLkc/UX-npnV2GyI/AAAAAAAAAtc/cg054hqeDw4/s320/segunda_epistola_aos_tessalonicenses.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 291%; text-transform: capitalize;"><br /></span></span></b></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 291%; text-transform: capitalize;"></span></span></b></div>
<div>
<span lang="pt"></span><span lang="pt"><span style="font-size: 41%;"> </span></span></div>
<div style="margin-left: 32pt; text-indent: -17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">Introdução </span></b><b><span lang="pt">1.1-5</span></b><b><span lang="pt"> </span></b></span></div>
<div style="margin-left: 32pt; text-indent: -17pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt">O outro “evangelho” </span></b><b><span lang="pt">1.6-10</span></b><b><span lang="pt"> </span></b></span></div>
<div style="margin-left: 32pt; text-indent: -17pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt">A missão e a mensagem de Paulo </span></b><b><span lang="pt">1.11—2.21</span></b><b><span lang="pt"> </span></b></span></div>
<div style="margin-left: 32pt; text-indent: -17pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt">A defesa do verdadeiro evangelho </span></b><b><span lang="pt">3.1—4.31</span></b><b><span lang="pt"> </span></b></span></div>
<div style="margin-left: 32pt; text-indent: -17pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt">O evangelho e a vida cristã </span></b><b><span lang="pt">5.1—6.10</span></b><b><span lang="pt"> </span></b></span></div>
<div style="margin-bottom: 9pt; margin-left: 32pt; text-indent: -17pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt">Palavras finais e bênção </span></b><b><span lang="pt">6.11-18</span></b></span></div>
<div style="margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt"></span></b><b><span lang="pt">INTRODUÇÃO</span></b></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt"></span></b><span lang="pt">Quando o evangelho se espalhou pelo Império Romano e muitos não-judeus começaram a aceitar Jesus como Salvador, logo surgiram discussões se era necessário que os não-judeus seguissem as leis dos judeus, especialmente a lei que mandava que todo homem fosse circuncidado (</span><span lang="pt">At 15.1-33</span><span lang="pt">). Essa mesma discussão aconteceu nas igrejas que o apóstolo Paulo havia fundado na região da Galácia. Vários cristãos judeus estavam dizendo àqueles cristãos não-judeus que eles precisavam obedecer à Lei de Moisés para que fossem aceitos por Deus.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">A Carta aos Gálatas é a resposta que Paulo dá a essa falsa doutrina. Com argumentos fortes e palavras, às vezes, chocantes, Paulo denuncia esse falso “evangelho” que está sendo anunciado e procura levar de volta para a fé verdadeira aqueles que estão se desviando do caminho certo. Ele fala sobre a sua própria experiência cristã e defende a sua autoridade como apóstolo. Mostra também como, na reunião dos líderes cristãos realizada em Jerusalém, ele tinha recebido a aprovação deles para continuar a anunciar aos não-judeus a mensagem de que a salvação depende somente da fé e não daquilo que a Lei de Moisés manda fazer. Em defesa da sua posição, Paulo cita o </span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title="">AT</a></span><span lang="pt"> e fala sobre a experiência de Abraão, o pai do povo escolhido. Ele mostra que Abraão foi aceito por Deus não por causa das suas obras, mas porque teve fé em Deus. Na última parte da carta, Paulo fala sobre a liberdade que têm as pessoas que crêem em Cristo e como essa liberdade se torna realidade na vida cristã.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 3pt; margin-top: 9pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;">1. CONTEÚDO</span></span></b></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="pt">Como de costume, Paulo começa esta carta com uma saudação (</span><span lang="pt">1.1-2</span><span lang="pt">) e uma oração em favor dos leitores (</span><span lang="pt">1.3</span><span lang="pt">). Mas nessa carta Paulo não faz uma oração de ação de graças pelos leitores, como faz na maioria das outras cartas (</span><span lang="pt">Rm 1.8-12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">1Co 1.4-9</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Fp 1.2-11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Cl 1.13-14</span><span lang="pt">). Ele começa logo a tratar do assunto que o leva a escrever aos gálatas.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Depois de criticar severamente os que estavam anunciando uma mensagem diferente do evangelho que ele havia anunciado aos gálatas (</span><span lang="pt">1.6-10</span><span lang="pt">), Paulo se defende da acusação que os seus adversários estavam fazendo contra ele. Eles estavam dizendo que Paulo não era um apóstolo como os apóstolos que tinham sido chamados por Jesus. Paulo afirma que foi o próprio Senhor Jesus Cristo quem o chamou para ser apóstolo e que os apóstolos em Jerusalém o tinham aceitado e dado o seu apoio à missão que ele havia recebido de pregar o evangelho aos não-judeus (</span><span lang="pt">1.11—2.21</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Nos </span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn2" name="_ftnref2" title="">caps.</a></span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">3—4</span><span lang="pt">, Paulo desenvolve o tema central da Carta: Deus aceita a pessoa por causa da sua fé em Cristo Jesus e nunca porque obedece à Lei de Moisés. Paulo mostra que o propósito da lei nunca foi o de ser o meio de salvação; a promessa que Deus fez a Abraão veio muito antes da lei, cuja validade terminou quando Cristo veio ao mundo. A lei nos leva para a escravidão e morte espirituais; a graça de Deus nos traz vida.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Em seguida (</span><span lang="pt">5.1—6.10</span><span lang="pt">), Paulo fala sobre a liberdade que temos por estarmos unidos com Cristo Jesus. Essa liberdade, entretanto, precisa ser usada para o bem dos outros, sob a direção do Espírito de Deus, o qual se opõe à natureza humana.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span lang="pt"><span style="font-size: large;">Paulo termina com um último apelo aos gálatas para que fiquem firmes no evangelho da graça de Deus. É a morte de Cristo na cruz que nos salva, que faz com que sejamos pessoas novas.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span lang="pt"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 3pt; margin-top: 9pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;">2. MENSAGEM</span></span></b></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt">2.1.</span></b><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">Como é que Deus nos aceita</span></b><span lang="pt"> Como é que somos salvos? A resposta de Paulo é que a salvação vem somente da graça de Deus por meio da nossa fé em Cristo Jesus e nunca por meio de obras. Pois, se a pessoa é salva por obedecer à lei, então a morte de Cristo foi em vão (</span><span lang="pt">2.21</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">2.2.</span></b><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">O Espírito de Deus e a natureza humana</span></b><span lang="pt"> Há duas forças que nos podem dominar: a nossa natureza humana (ver </span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn3" name="_ftnref3" title="">5.13, </a>n.</span><span lang="pt">) ou o Espírito de Deus (ver </span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn4" name="_ftnref4" title="">5.16-26, n.</a></span><span lang="pt">). A natureza humana (“a carne”) leva à morte; o Espírito de Deus dá vida. Essas duas forças são inimigas uma da outra, e os cristãos precisam deixar que o Espírito dirija a vida deles (</span><span lang="pt">5.16</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">2.3.</span></b><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">Unidos com Cristo Jesus</span></b><span lang="pt"> Esta é uma das figuras que Paulo usa para falar sobre a vida cristã. No batismo, ficamos unidos com Cristo e nos vestimos com as qualidades dele. E todos somos um só por estarmos unidos com Cristo Jesus (</span><span lang="pt">3.27-28</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">2.4.</span></b><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">Mensagem para hoje</span></b><span lang="pt"> A mensagem que Paulo escreveu para os gálatas no primeiro século da era cristã precisa ser ouvida muitas vezes pelos cristãos de hoje. A mensagem é esta: por causa da graça de Deus, ficamos livres do poder do pecado e temos a liberdade que Deus dá por meio de Jesus Cristo. Essa liberdade é aceita e recebida pela fé, somente pela fé, e nunca pelas obras. A mensagem de Paulo vale para nós tanto quanto valeu para eles: “Cristo nos libertou para que nós sejamos realmente livres. Por isso, continuem firmes como pessoas livres e não se tornem escravos novamente” (</span><span lang="pt">5.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 3pt; margin-top: 9pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;">3. DATA, LUGAR ONDE FOI ESCRITA, LEITORES</span></span></b></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt">3.1.</span></b><span lang="pt"> Não sabemos exatamente quando é que Paulo escreveu esta carta, mas foi depois da visita que ele e Barnabé fizeram a Jerusalém a fim de se encontrar com os outros apóstolos e que é relatada em </span><span lang="pt">Gl 2.1-10</span><span lang="pt">. Muitos estudiosos acham que essa visita foi a mesma que é contada em </span><span lang="pt">At 15.1-35</span><span lang="pt">; nesse caso, a carta foi escrita mais ou menos no ano 56 </span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn5" name="_ftnref5" title="">d.C.</a></span><span lang="pt"> Outros, no entanto, acreditam que essa visita de </span><span lang="pt">Gl 2</span><span lang="pt"> corresponde a uma viagem que foi feita algum tempo antes e que é mencionada em </span><span lang="pt">At 11.30</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.25</span><span lang="pt">. Seja como for, a Carta aos Gálatas é uma das primeiras cartas que Paulo escreveu.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">3.2.</span></b><span lang="pt"> Não é possível dizer qual é o lugar a que Paulo se refere quando diz, em </span><span lang="pt">1.2</span><span lang="pt">, “Todos os irmãos e irmãs que estão aqui comigo...” A cidade de Éfeso ou alguma cidade situada na província da Macedônia são os dois lugares mais prováveis.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">3.3.</span></b><span lang="pt"> O lugar chamado “Galácia” (</span><span lang="pt">1.2</span><span lang="pt">) pode referir-se a uma das seguintes regiões: 1) Pode ser a província romana que, naquele tempo, incluía o território ocupado hoje em grande parte pelo Centro-Sul da Turquia. As cidades de Antioquia da Pisídia, Icônio, Listra e Derbe ficavam na província da Galácia. Na sua primeira viagem missionária, Paulo havia fundado igrejas nessas cidades (</span><span lang="pt">At 13.13—14.23</span><span lang="pt">), e, assim, “as igrejas da Galácia” seriam aquelas mesmas igrejas. 2) Mas “Galácia” pode referir-se também à região em que moravam gauleses, no território que hoje faz parte da região Centro-Norte da Turquia. Ali ficavam as cidades de Pessinus, Górdio e Ancira, as quais não são mencionadas nas atividades missionárias de Paulo. Mas alguns acham que a “região da Frígia-Galácia” de </span><span lang="pt">At 16.6</span><span lang="pt"> (ver também </span><span lang="pt">18.23</span><span lang="pt">) se refere à Galácia dos gauleses.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 3pt; margin-top: 9pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;">4. OS ADVERSÁRIOS DE PAULO</span></span></b></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="pt">Os que estavam perturbando os gálatas são considerados por Paulo como falsos cristãos e “espiões” da liberdade dos outros (</span><span lang="pt">2.4</span><span lang="pt">), homens que pregavam um “evangelho” diferente do evangelho que Paulo pregava (</span><span lang="pt">1.9</span><span lang="pt">). Não é possível dizer exatamente quem eles eram, mas sabemos o que estavam ensinando. Eles estavam dizendo que os não-judeus que queriam se tornar cristãos precisavam obedecer às leis e às cerimônias do Judaísmo. A mais importante dessas leis era a que mandava que todo homem fosse circuncidado, para assim fazer parte do povo escolhido de Deus e ser herdeiro da aliança que Deus havia feito com Abraão.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Parece claro que eles eram cristãos que tinham vindo de um ambiente judeu muito rigoroso e que estavam acostumados a cumprir a Lei de Moisés nos seus mínimos detalhes. Também é provável que eles não eram da Galácia, mas tinham vindo de outros lugares. Não é possível afirmar que os homens que Tiago tinha enviado a Antioquia (</span><span lang="pt">2.12</span><span lang="pt">) eram, de fato, os adversários que Paulo condena tão severamente.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span lang="pt"><span style="font-size: large;">Eles estavam acusando Paulo de duas coisas: 1) Ele não era um verdadeiro apóstolo e por isso não podia falar com autoridade apostólica. 2) Diziam também que o evangelho que Paulo anunciava não estava certo e que, por isso, precisava ser corrigido por alguns outros ensinamentos e práticas religiosas.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span lang="pt"><span style="font-size: large;">Paulo se defende energicamente dessas duas acusações e usa de uma severidade fora do comum tanto ao condenar os seus adversários como também ao tratar com os próprios cristãos da Galácia. Ele sabia que a verdadeira mensagem da boa notícia da graça de Deus corria o perigo de ser substituída por ensinamentos falsos, o que levaria os gálatas a serem excluídos da graça de Deus. Foi por isso que ele escreveu esta carta com vigor e convicção aos seus amados irmãos das igrejas da Galácia.</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span lang="pt"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span lang="pt"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt; margin-top: 6pt;">
<span lang="pt"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
</span><div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span lang="pt">AT </span></a><span lang="pt"><span style="font-family: Abbreviation Text;">Antigo Testamento</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span lang="pt">caps. </span></a><span lang="pt"><span style="font-family: Abbreviation Text;">capítulos</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span lang="pt">5.13, </span></a><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">5.13 chamados para serem livres</span></b><span lang="pt"> Ver </span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1, n.</span><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">a natureza humana</span></b><span lang="pt"> Ao pé da letra, o texto original diz “carne”, palavra que é usada muitas vezes no </span><span lang="pt">NT</span><span lang="pt"> para falar sobre o ser humano como ele é, separado de Deus e dominado pelo pecado (ver </span><span lang="pt">Intr. 2.2</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">vs.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">6-17</span><span lang="pt">). </span><b><span lang="pt">amor</span></b><span lang="pt"> Ver </span><span lang="pt">1Co 8.1, n.</span><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">sirvam uns aos outros</span></b><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Mt 20.26</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">1Pe 4.11</span><span lang="pt">.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span lang="pt">5.16-26, n. </span></a><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">5.16 natureza humana</span></b><span lang="pt"> Ver </span><span lang="pt">Intr. 2.2</span><span lang="pt">.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span lang="pt">d.C. </span></a><span lang="pt"><span style="font-family: Abbreviation Text;">depois de Cristo</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Nova Tradução Na Linguagem De Hoje</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2005; 2005, Gl</span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-22725474055595282972013-04-30T00:16:00.002-04:002013-04-30T00:16:48.064-04:00Um homem justo<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 20pt;">Um homem justo</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 6pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 6pt;">Devocional 01_03_13</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 6pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-N7vn9ma_uKk/UX9FZuJ9bwI/AAAAAAAAAtM/sDKUpBR0E9g/s1600/sao_jose3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-N7vn9ma_uKk/UX9FZuJ9bwI/AAAAAAAAAtM/sDKUpBR0E9g/s320/sao_jose3.jpg" width="252" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Mateus
1:18-25</span></i></b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">“</span></i><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Ora, o nascimento de Jesus
Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se
ajuntarem, ela se achou ter concebido do Espírito Santo.</span></i><a href="" name="RichViewCheckpoint1"></a><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i><b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">E como José, seu esposo, era justo, e não a queria
infamar,</span></i></b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">intentou deixá-la secretamente.</span></i><a href="" name="RichViewCheckpoint2"></a><b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i></b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">E, projetando ele isso,
eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi,
não temas receber a Maria, tua mulher, pois o que nela se gerou é do Espírito
Santo;</span></i><a href="" name="RichViewCheckpoint3"></a><b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i></b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">ela dará à luz um filho, a
quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.</span></i><a href="" name="RichViewCheckpoint4"></a><b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i></b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o
que fora dito da parte do Senhor pelo profeta:</span></i><a href="" name="RichViewCheckpoint5"></a><b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i></b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o
qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.</span></i><a href="" name="RichViewCheckpoint6"></a><b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i></b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">E José, tendo despertado do sono, fez como o anjo
do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher;</span></i><a href="" name="RichViewCheckpoint7"></a><b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></i></b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um
filho; e pôs-lhe o nome de JESUS.</span></i><a href="" name="_FOOTER_SECTION_"></a><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">”</span></i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 6pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 12pt;">1.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Esta é a história do nascimento de Jesus Cristo o Senhor.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Há muito tempo que
em Israel se esperava um Messias, alguém capaz de libertar o povo de uma vez
por todas de todo o jugo romano. Os romanos dominavam o povo, mas antes deles
outros povos também os dominaram, e depois que Israel tinha ido para o
cativeiro babilônico nunca mais se ergueram um rei capaz de lutar pelo povo
chamado de DEUS.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Mais do que nunca
o povo ansiava por um redentor. O povo clamava por alguém que de fato o
liderasse, inclusive numa batalha, e todos esperavam e desejavam o Messias.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">2.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Maria era uma moça virgem que acabara de ser prometida para um jovem
rapaz!</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Maria uma jovem
que tinha aproximadamente entre 12 e 15 anos e Jesus seu filho nascera um ano
após o noivado com José.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Segundo uma
tradição católica estima-se que Maria teria nascido a <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/8_de_setembro" title="8 de setembro"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">8 de setembro</span></a>, num sábado, data em que a Igreja
católica festeja a sua Natividade. Também é da tradição pertencer à
descendência de <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Rei_Davi" title="Rei Davi"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Davi</span></a> - neste sentido existem relatos
de <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/In%C3%A1cio_de_Antioquia" title="Inácio de Antioquia"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Inácio de Antioquia</span></a>, <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Irineu" title="Santo Irineu"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Irineu</span></a>, <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Justino" title="São Justino"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Justino</span></a> e de<a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Tertuliano" title="Tertuliano"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Tertuliano</span></a> - consta ainda dos "apócrifos" Evangelho
do nascimento de Maria e do “<a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Proto-Evangelho_de_Tiago" title="Proto-Evangelho de Tiago"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Protoevangelion</span></a>” e é
também de uma antiga tradição que remonta ao <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_II" title="Século II"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">século II</span></a> que seu pai seria <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Joaquim" title="São Joaquim"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Joaquim</span></a>, descendente de Davi, e que sua mãe seria <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_Ana" title="Santa Ana"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Ana</span></a>, da descendência do Sacerdote <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Aar%C3%A3o_(B%C3%ADblia)" title="Aarão (Bíblia)"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Aarão</span></a>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Alguns autores
afirmam que Maria era filha de Eli, mas a genealogia fornecida por <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho_de_S%C3%A3o_Lucas" title="Evangelho de São Lucas"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Lucas</span></a> alista o marido
de Maria, <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jos%C3%A9" title="São José"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">José</span></a>, como "filho de Eli". A
Ecyclopédia de M'Clintock e Strong diz: "É bem conhecido que os
judeus, ao elaborarem suas tabelas genealógicas, levavam em conta apenas os
varões, rejeitando o nome da filha quando o sangue do avô era transmitido ao
neto por uma filha, e contando o marido desta filha em lugar do filho do avô
materno. (<a href="http://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/N%C3%BAmeros/XXVI#26:33" title="s:Tradução Brasileira da Bíblia/Números/XXVI"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Números 26:33</span></a>)."</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Possivelmente por
este motivo <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho_de_S%C3%A3o_Lucas" title="Evangelho de São Lucas"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Lucas</span></a> diz que José
era filho de Eli (<a href="http://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Lucas/III#3:23" title="s:Tradução Brasileira da Bíblia/Lucas/III"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Lucas 3:23</span></a>).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Pelo texto <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Caverna_dos_Tesouros" title="Caverna dos Tesouros"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Caverna dos Tesouros</span></a>,
atribuído a <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Efr%C3%A9m_da_S%C3%ADria" title="Efrém da Síria"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Efrém da Síria</span></a>, Ana (Hannâ ou Dînâ)
era filha de Pâkôdh e seu marido se chamava Yônâkhîr. Yônâkhîr e <a href="http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Jac%C3%B3_(filho_de_Mat%C3%A3)&action=edit&redlink=1" title="Jacó (filho de Matã) (página não existe)"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Jacó</span></a> eram
filhos de <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Mat%C3%A3" title="Matã"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Matã</span></a> e Sabhrath. Jacó foi o pai de <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jos%C3%A9" title="São José"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">José</span></a>, desta forma, José e Maria eram primos. Maria nasceu
sessenta anos depois que seu pai, <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Joaquim" title="São Joaquim"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Joaquim</span></a>, tomou <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_Ana" title="Santa Ana"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Ana</span></a> por esposa.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">De acordo com o
costume judaico aos três anos, Maria teria sido <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Nossa_Senhora_da_Apresenta%C3%A7%C3%A3o" title="Nossa Senhora da Apresentação"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">apresentada</span></a> no <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Jerusal%C3%A9m" title="Templo de Jerusalém"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Templo de Jerusalém</span></a>, é
também da tradição que ali teria permanecido até os doze anos no serviço do <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Deus" title="Deus"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Senhor</span></a>,
quando então teria morrido seu pai, <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Joaquim" title="São Joaquim"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">São Joaquim</span></a>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Com
a morte do pai, Maria teria se transferido para</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;"> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Nazar%C3%A9_(Israel)" title="Nazaré (Israel)"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Nazaré</span></a><span style="background: white;">, onde</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jos%C3%A9" title="São José"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">José</span></a> <span style="background: white;">morava. Três anos
depois realizar-se-iam os esponsais. Os padres</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Bolandistas" title="Bolandistas"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">bolandistas</span></a><span style="background: white;">, que dirigiram a
publicação da</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Acta_Sanctorum" title="Acta Sanctorum"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Acta-Sanctorum</span></a> <span style="background: white;">de</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/1643" title="1643"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">1643</span></a> <span style="background: white;">a</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/1794" title="1794"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">1794</span></a><span style="background: white;">, supõem em seus estudos que</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Joaquim" title="São Joaquim"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Joaquim</span></a> <span style="background: white;">era irmão de</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jos%C3%A9" title="São José"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">José</span></a><span style="background: white;">, o que car6acterizaria um
caso de</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Endogamia" title="Endogamia"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">endogamia</span></a><span style="background: white;">,
o que era comum entre os</span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Judeu" title="Judeu"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">judeus</span></a><span style="background: white;">.</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Maria é conhecida
no cristianismo e pros mulçumanos como uma mulher agraciada por DEUS e que
gerou de forma milagrosa seu filho JESUS O CRISTO.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Maria é cultuada
pelos católicos como mãe de DEUS. Mas no mundo evangélico ela é uma mulher
agraciada que foi visitada de forma sobrenatural, e deixou-se ser o canal da
bênção para a humanidade, porém não pode ser cultuada, por que somente DEUS
pode receber culto. Agora ela precisa ser respeitada como nossa irmã, que se
deixou ser usada por DEUS para uma obra sem precedentes na história, mesmo
correndo o risco de morte por apedrejamento que era a punição por engravidar de
outro homem antes do casamento quando se estava prometida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">3.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Só que ela apareceu grávida. Achou-se grávida pelo Espírito Santo.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">A gravidez de
Maria poderia ter lhe custado à vida. Ela conhecia bem os riscos, ela sabia o
que poderia acontecer se José a difamasse. Porém ela aceitou a proposta de
DEUS.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Maria é um exemplo
de alguém que põe o plano de DEUS acima do conforto pessoal. De alguém que põe
os projetos de DEUS acima dos seus. “Faça se cumprir em mim a vontade de DEUS”
Lucas 1:38. Maria é um exemplo de um cristão com o espírito missionário, que
faz de Jesus a sua única fonte de vida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Como seria
maravilhoso que todos os cristãos dissessem “faça cumprir em mim a tua vontade
Senhor”. Que todos os cristãos permitissem serem “engravidados” pelo Espírito
Santo com projetos e sonhos do Senhor.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">4.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">José era um homem Justo e não queria difamá-la.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Aqui entra uma
grande história que realmente muda toda forma humana de pensar. Que homem
maravilhoso DEUS escolhera para desposar Maria. José era um homem justo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">A bíblia relata em
todo a sua extensão poucos homens justos. O caso mais conhecido é de Jó, mas
aqui a bíblia afirma que José também é um homem justo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">O que me
impressiona é o tipo de homem que José é. Será que nos dias atuais “modernos”
podemos encontrar homens de verdade que assumam responsabilidades e queiram
assumir os ricos de proteger uma mulher simples e indefesa? Ou que não as
julguem e nem as tomem por um simples objeto de prazer – como a mídia tem as
qualificado? O mundo hoje – diria um amigo – está de cabeça para baixo, e a
coisa mais difícil é encontrar um homem de verdade. Porém José era um homem
justo. Eu desejo ser como José, um homem justo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">5.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Um anjo aparece para ele num sonho.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Quando um homem
toma a decisão certa, até os anjos aparecem para guiá-los. José decidiu tomar a
decisão certa – não infamar a Maria. E por isso um anjo apareceu a ele, e deu
todas as instruções que necessitava para ser o pai daquele que seria o salvador
do mundo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Jesus seria um
filho bastardo se não fosse José, porém José era um homem justo. Deus escolhe
as pessoas certas, porém alguns dizem não. Quando o fazem perdem a grande
oportunidade de suas vidas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Gostaria que nós
tomássemos a decisão certa e que os anjos nos aparecessem e dissessem: Estamos
de acordo, viemos para proteger os seus planos para que tudo dê certo, você
esta agindo como José, na vontade de DEUS.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">6.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Tudo fazia parte de um plano há muito elaborado por DEUS.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Há muito tempo que
DEUS havia prometido um libertador para o povo de Israel. Havia um plano
milenar em curso e tudo isso poderia ser frustrado se José não fosse o homem
certo. José poderia ter matado a Maria. José poderia ter colocado tudo a
perder. Mas você pode me perguntar: Mas DEUS conhece todas as coisas e Ele não
ia permitir tal coisa. É verdade por isso Ele escolheu José.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Quando DEUS
escolhe alguém, Ele mesmo cuida. Sabe DEUS tem um projeto maravilhoso,
elaborado na eternidade para a vida de todos os seus filhos e filhas e neste
projeto consta até o esposo ou a esposa certa para seus filhos. Homens de
caráter, honrados como José e mulheres devotas e verdadeiras como Maria. Tudo
faz parte de um plano.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">7.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Ele casou com Maria como o anjo lhe ordenara.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Hoje muitas
pessoas não casam, elas ficam. Muitas são devotas de Maria ou de José ou de
Jesus, mas não estão dispostas realmente a seguirem o grande exemplo de José e
de Maria. Quando vamos escolher alguém para ser o nosso par, buscamos em DEUS a
pessoa certa. Ou tomamos as decisões sozinhas baseadas e nosso interesse
pessoal.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Será que estamos
dispostos a ouvirmos os nossos anjos quanto à pessoa certa para estar do nosso
lado. Talvez um anjo não apareça pra você e lhe diga qual a pessoa certa. Mas
existem muitos anjos que podem indicar a pessoa certa, seus pais e seus
pastores. DEUS sempre coloca anjos ao nosso redor nós é que algumas vezes não
os reconhecemos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Pra finalizar.
Quero e desejo que você rapaz seja que nem José – UM HOMEM JUSTO. E que você
moça seja como Maria – UMA MULHER DISPOSTA A FAZER CUMPRIR NA SUA VIDA A
VONTADE DE DEUS.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;"> Um grande
abraço.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">______________________________</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Pr. Ronildo da Cruz Ribeiro</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Manaus, AM 01 de
março de 2013</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">IDPB Monte Horebe</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">______________________________</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Fontes
Bibliograficas:</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jos%C3%A9"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jos%C3%A9</span></a></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span><span style="color: #333333; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Maria_(m%C3%A3e_de_Jesus)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Maria_(m%C3%A3e_de_Jesus)</span></a></span><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span><span style="color: #333333; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">A história dos Hebreus – Flávio
Josefo – Livro digital</span><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span><span style="color: #333333; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Bíblia Sagrada – JFA(RA) Br – The
Word Bible , digital</span></span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-8659802613010580542013-03-03T08:21:00.002-04:002013-03-03T08:21:21.227-04:00<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> 2 CORÍNTIOS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-BHfSCTAoK7k/UTNAHtHECkI/AAAAAAAAAso/SZzmt_fJUeE/s1600/II+Corintios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-BHfSCTAoK7k/UTNAHtHECkI/AAAAAAAAAso/SZzmt_fJUeE/s1600/II+Corintios.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">No tempo transcorrido entre as duas epístolas dirigidas aos coríntios, o relacionamento do apóstolo Paulo com aquela igreja teve algumas mudanças importantes.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O risco de ruptura da comunhão, causa imediata do envio da primeira carta (ver a </span><i><span lang="pt">Introdução a 1Coríntios</span></i><span lang="pt">), não é mais mencionada na segunda. É possível que os conselhos e as admoestações de Paulo tiveram o efeito desejado, e que por fim a ameaça de divisão ficasse superada.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Propósito</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Foram, pois, outros problemas que deram origem à </span><i><span lang="pt">Segunda Epístola do Apóstolo S. Paulo aos Coríntios</span></i><span lang="pt"> (= 2Co). Deles se sabe que eram graves e que afetaram profundamente o apóstolo, ainda que das circunstâncias em que se produziram e do curso dos acontecimentos só tenham restado uns poucos dados isolados.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O que consta é que Paulo havia resolvido permanecer uma longa temporada em Éfeso. E que, com efeito, por um espaço de três anos, residiu nessa cidade (</span><span lang="pt">At 20.31</span><span lang="pt">), onde, apesar da oposição de muitos, se havia aberto “uma porta grande e eficaz” ao anúncio do evangelho (</span><span lang="pt">1Co 16.9</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">É provável que de Éfeso, pouco depois de haver escrito </span><i><span lang="pt">1Coríntios,</span></i><span lang="pt"> o apóstolo viajara pela segunda vez a Corinto, a capital da Acaia. Agora, em </span><i><span lang="pt">2Coríntios,</span></i><span lang="pt"> manifesta: “pela terceira vez, ir ter convosco” (</span><span lang="pt">12.14</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">13.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Aquela segunda visita feita, entre as duas epístolas, consistiu em uma rápida viagem de ida e volta, que o decepcionou e o encheu de amargura (</span><span lang="pt">2.1-4</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Paulo pôde comprovar pessoalmente que as coisas não iam bem na igreja de Corinto, onde, inclusive, se havia tentado desprestigiar o seu ministério e pôr em dúvida a sua autoridade apostólica e a dos seus colaboradores.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">A “carta com lágrimas”</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Depois do seu regresso a Éfeso, voltou a escrever aos coríntios. E o fez com o ânimo ainda dolorido, como mais tarde ele mesmo haveria de comentar: “Porque, em muita tribulação e angústia do coração, vos escrevi, com muitas lágrimas” (</span><span lang="pt">2.4</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Trata-se de uma carta apropriadamente chamada “com lágrimas”, que alguns comentaristas consideram irremediavelmente perdida, embora outros crêem descobri-la na seção </span><span lang="pt">10.1—13.1</span><span lang="pt"> de </span><i><span lang="pt">2Coríntios.</span></i><span lang="pt"> Se este fosse o caso, </span><i><span lang="pt">2Coríntios</span></i><span lang="pt"> seria o resultado de uma fusão muito antiga de pelo menos dois textos paulinos.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A pessoa encarregada de levar a Corinto a “carta com lágrimas” foi Tito, “companheiro e cooperador” de Paulo (</span><span lang="pt">8.23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.18</span><span lang="pt">). Nessa ocasião, o apóstolo decidiu ficar em Éfeso, decisão que logo se viu frustrada por ter de abandonar a cidade subitamente (</span><span lang="pt">At 20.1</span><span lang="pt">), devido ao alvoroço promovido pelo ourives Demétrio (</span><span lang="pt">At 19.23-41</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Quando Tito voltou a se encontrar com Paulo, pôde comunicar-lhe a boa notícia de que a situação em Corinto havia melhorado. Os crentes lamentavam o que havia acontecido e, ao que parece, se sentiam sinceramente arrependidos (</span><span lang="pt">7.5-16</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Esta informação, no entanto, chegava acompanhada de outras menos agradáveis sobre a presença de judaizantes (talvez procedentes de Jerusalém) que não recuavam do seu empenho de destruir o prestígio de Paulo na Acaia e de menosprezar a sua autoridade moral (</span><span lang="pt">11.22-31</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.11-13</span><span lang="pt">. Ver a </span><i><span lang="pt">Introdução a Gálatas</span></i><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Apesar disso, em termos gerais, a presença de Tito levou tranqüilidade ao coração do apóstolo (</span><span lang="pt">2.12-13</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">7.6,13-14</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.6,16</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Conteúdo e estrutura</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A carta começa com uma introdução (</span><span lang="pt">1.1-11</span><span lang="pt">) que conduz ao corpo principal, dividido em três seções (</span><span lang="pt">1.12—7.16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.1—9.15</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">10.1—13.10</span><span lang="pt">), e conclui com algumas palavras de despedida e uma doxologia (</span><span lang="pt">13.11-14</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Na primeira seção (</span><span lang="pt">1.12—7.16</span><span lang="pt">), Paulo reflete sobre o estado do seu relacionamento com a igreja de Corinto e expõe as razões que teve para desistir do seu desejo de visitá-la (</span><span lang="pt">1.12—2.17</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Defende apaixonadamente o seu ministério apostólico, que ele chama de “ministério do Espírito” (</span><span lang="pt">3.8</span><span lang="pt">) e “da reconciliação” (</span><span lang="pt">5.18-20</span><span lang="pt">), porquanto também Deus “nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo” (</span><span lang="pt">5.11—6.10</span><span lang="pt">), e exorta os crentes a viverem limpos “de toda imundícia da carne e do espírito” (</span><span lang="pt">7.1</span><span lang="pt">; ver </span><span lang="pt">6.11—7.16</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A segunda seção (</span><span lang="pt">8.1—9.15</span><span lang="pt">) consiste em um chamado à solidariedade para com os cristãos de Jerusalém, que estavam atravessando uma etapa difícil de necessidades materiais (</span><span lang="pt">Rm 15.26</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> É evidente, além do mais, que o apóstolo confiava pouco na generosidade dos coríntios, os quais, entusiasmados a princípio com a idéia de auxiliar os crentes da Judéia, logo, chegado o momento de arrecadar a oferta, pareciam mostrar-se menos favoravelmente dispostos (</span><span lang="pt">8.1-15</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A terceira seção da carta (</span><span lang="pt">10.1—13.10</span><span lang="pt">) surpreende pela veemência do tom empregado. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O autor, voltando ao tema do ministério, defende o seu direito de ser considerado apóstolo e de ser respeitado como tal. Refere-se às suas muitas tribulações, afirmando que nelas se apraz por amor a Cristo, pois, como disse, “quando estou fraco, então, sou forte” (</span><span lang="pt">12.10</span><span lang="pt">). E, diante dos que ele chama de “excelentes apóstolos” (</span><span lang="pt">11.5</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.11</span><span lang="pt">), manifesta que os títulos do seu próprio apostolado são uma vida consagrada inteiramente ao serviço de Jesus Cristo.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Data e lugar de redação</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os dados de que atualmente se dispõe não permitem precisar o momento nem o lugar de redação de </span><i><span lang="pt">2Coríntios.</span></i><span lang="pt"> Somente a título de probabilidade, poderia ser sugerido que foi escrita entre os anos 54 e 57, em alguma cidade da Macedônia, talvez em Filipos.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. O apóstolo defende o seu ministério (</span><span lang="pt">1.12—7.16</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Razões das mudanças nos planos de viagem (</span><span lang="pt">1.12—2.17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. A grandeza do ministério do Novo Testamento (</span><span lang="pt">3.1—4.6</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. O zelo do apóstolo na condução do seu ministério (</span><span lang="pt">4.7—6.10</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. Admoestação aos coríntios (</span><span lang="pt">6.11—7.4</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">e. O relatório de Tito (</span><span lang="pt">7.5-16</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Oferta para os santos de Jerusalém (</span><span lang="pt">8.1—9.15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Recomendações para completar a obra de ajuda (</span><span lang="pt">8.1—9.5</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Bênçãos derivadas da oferta (</span><span lang="pt">9.6-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Nova defesa do ministério apostólico (</span><span lang="pt">10.1—13.10</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Legitimidade do ministério (</span><span lang="pt">10.1—12.13</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Preparação de uma nova visita (</span><span lang="pt">12.14—13.10</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Epílogo (</span><span lang="pt">13.11-13</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
</span><div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. 2Co</span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-69990061970038097052013-02-15T07:14:00.001-04:002013-02-15T07:14:16.039-04:001 CORÍNTIOS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;">1 CORÍNTIOS</span></span></b></div>
<br />
<div style="margin-top: 12pt;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-r214OjtqzOg/UR4XUElGb2I/AAAAAAAAAqY/n8Nf-m8BIfk/s1600/corinto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="http://4.bp.blogspot.com/-r214OjtqzOg/UR4XUElGb2I/AAAAAAAAAqY/n8Nf-m8BIfk/s320/corinto.jpg" width="320" /></a><b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Corinto</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A península do Peloponeso, no Sul da Grécia, é um território montanhoso unido ao resto do país por um istmo curto e estreito. Na época do Novo Testamento estava sob a administração romana, como parte da província da Acaia, cuja capital, Corinto, estava situada a poucos quilômetros a sudoeste do istmo.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Ao longo da sua existência, Corinto conheceu o esplendor e a miséria. No ano 146 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, esteve a ponto de desaparecer, arrasada pelos romanos; mas, um século depois, no ano 44 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, Roma mesmo cuidou para que a cidade fosse reconstruída e constituída como a residência do governador da província.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Esse último dado ficou registrado com exatidão em </span><span lang="pt">At 18.12-18</span><span lang="pt">, onde se diz que o procônsul Lúcio Júnio Gálio governava a Acaia quando Paulo chegou ali na sua segunda viagem missionária.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Corinto tinha uma dupla saída para o mar: para o Adriático pelo porto de Lequeo, e para o Egeu pelo de Cencréia (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">At 18.18</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">Rm 16.1</span><span lang="pt">). Essa privilegiada situação geográfica trazia não poucos benefícios à cidade, pois os dois portos eram muito freqüentados pelos barcos que faziam as rotas comerciais através dos dois mares.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A população de Corinto, estimada naquela época em cerca de 600.000 pessoas, incluía mercadores, marinheiros, soldados romanos aposentados e uma elevadíssima proporção de escravos (por volta de 400.000). Corinto era, além disso, um centro de incessante afluência de peregrinos, que vinham de lugares distantes para adorar às diversas divindades que tinham um santuário nela.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A cidade, famosa pela sua riqueza e cultura, era conhecida também pela corrupção moral dos seus habitantes e pela libertinagem que dominava os costumes da sociedade. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">É possível que muitas das críticas que lhe faziam fossem exageradas, mas certamente a má reputação de Corinto, fomentada por causas tão conhecidas como a prostituição sagrada no templo de Afrodite, era notória em toda a bacia do Mediterrâneo.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">A igreja de Corinto</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Naquele ambiente, a existência de uma pequena comunidade cristã, composta na sua maior parte por pessoas simples, de origem gentia (</span><span lang="pt">1.26</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.2</span><span lang="pt">) e de recente conversão, se via submetida a fortes tensões espirituais e morais.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O anúncio do evangelho havia sido bem acolhido desde o princípio, quando Paulo, provavelmente no início da década de 50, chegou a Corinto vindo de Atenas. Durante “um ano e seis meses” (</span><span lang="pt">At 18.11</span><span lang="pt">), permaneceu na cidade, dedicado à proclamação da fé em Jesus Cristo (</span><span lang="pt">At 18.1-18</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">As primeiras atuações do apóstolo, segundo o seu costume, visavam travar relacionamento com os judeus residentes (</span><span lang="pt">At 18.2,4,6,8</span><span lang="pt">); mas a oposição de muitos deles logo o levou a dedicar os maiores esforços à população gentia (</span><span lang="pt">At 18.6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Parece que o trabalho do apóstolo, durante o tempo relativamente longo em que permaneceu na capital de Acaia, visava acima de tudo lançar os fundamentos para que outros depois dele, como Apolo (</span><span lang="pt">1.12</span><span lang="pt">), pudessem continuar anunciando o evangelho na região do Peloponeso (</span><span lang="pt">3.6-15</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Data e lugar de redação</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A </span><i><span lang="pt">Primeira Epístola de São Paulo aos Coríntios</span></i><span lang="pt"> (= 1Co) foi escrita em Éfeso, onde, segundo </span><span lang="pt">At 20.31</span><span lang="pt">, Paulo viveu três anos, provavelmente entre 54 e 57.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Enquanto estava ali, os crentes da congregação fizeram chegar a ele, possivelmente por meio de Estéfanas, Fortunato e Acaico (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">16.17</span><span lang="pt">), algumas consultas, às quais respondeu com a presente carta (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> as passagens que começam em </span><span lang="pt">7.1,25</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.1</span><span lang="pt"> e também </span><span lang="pt">10.23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">11.2</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.1</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Propósito</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mais ou menos na mesma data, algumas pessoas “da família de Cloe” informaram ao apóstolo (</span><span lang="pt">1.11</span><span lang="pt">) sobre a difícil situação que estavam atravessando os crentes de Corinto. Impelidos pela fanática adesão pessoal de uns a Paulo e de outros a Pedro ou a Apolo (</span><span lang="pt">1.12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.4</span><span lang="pt">), haviam posto em grave perigo a unidade da igreja.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Além disso, os antecedentes pagãos da maioria daqueles irmãos continuavam pesando na conduta de alguns, e a corrupção geral, característica da cidade, era influente também na congregação, de modo que, inclusive no seu seio, se davam casos de imoralidade que exigiam ser imediatamente corrigidos.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Conteúdo e estrutura</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Paulo começa esta carta abordando o problema das divisões internas, ameaça que caía sobre a comunidade cristã como um sinal da incompreensão e esquecimento de determinadas afirmações básicas da fé: que a Igreja é convocada à unidade de pensamento e de parecer (</span><span lang="pt">1.10-17</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Jo 17.21-23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Ef 4.1-6</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Fp 2.1-11</span><span lang="pt">); que a única verdadeira sabedoria é a que “Deus preordenou... para a nossa glória” (</span><span lang="pt">1.18—3.4</span><span lang="pt">) e que somente Cristo é o fundamento da nossa salvação (</span><span lang="pt">3.5—4.5</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1Tm 2.5-6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Em seguida, trata de orientar os seus leitores sobre outros males que já estavam presentes na igreja, mas cujo progresso devia ser impedido sem perda de tempo: uma situação incestuosa consentida pela congregação (</span><span lang="pt">5.1-13</span><span lang="pt">), questões judiciais surgidas entre os crentes e promovidas perante juízes pagãos (</span><span lang="pt">6.1-11</span><span lang="pt">), comportamentos sexuais condenáveis (</span><span lang="pt">6.12-20</span><span lang="pt">) e atitudes indignas entre os participantes do culto, especialmente na Ceia do Senhor (</span><span lang="pt">11.17-22,27-34</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Junto com todas essas instruções, a carta contém as respostas do apóstolo às perguntas dos coríntios relacionadas com o matrimônio cristão e o celibato (</span><span lang="pt">7.1-40</span><span lang="pt">), com o consumo de alimentos que antes de sua venda pública haviam sido consagrados aos ídolos (</span><span lang="pt">8.1-13</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">10.25-31</span><span lang="pt">) ou com a diversidade e o exercício dos dons outorgados pelo Espírito Santo (</span><span lang="pt">12.1—14.40</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Outros textos, relacionados com questões doutrinárias e de testemunho cristão, incluem admoestações contra a idolatria (</span><span lang="pt">10.1—11.1</span><span lang="pt">) e considerações sobre os enfeites das mulheres no culto (</span><span lang="pt">11.2-16</span><span lang="pt">) e sobre a instituição da Ceia do Senhor (</span><span lang="pt">11.23-26</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Notáveis pela sua beleza e a sua profundidade de pensamento são o poema de exaltação do amor ao próximo (</span><span lang="pt">12.31b—13.13</span><span lang="pt">) e a extensa declaração sobre a ressurreição dos mortos (</span><span lang="pt">15.1-58</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O corpo central de </span><i><span lang="pt">1Coríntios,</span></i><span lang="pt"> que tem como prólogo uma saudação e uma apresentação temática de caráter geral (</span><span lang="pt">1.1-9</span><span lang="pt">), conclui com um epílogo que contém breves indicações acerca da oferta para a igreja de Jerusalém, mais as saudações de costume e notas pessoais (</span><span lang="pt">16.1-24</span><span lang="pt">)</span></span><b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-EojiucFW1w4/UR4XFcfTnuI/AAAAAAAAAqQ/8uGI3WB6u84/s1600/images+(4).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-EojiucFW1w4/UR4XFcfTnuI/AAAAAAAAAqQ/8uGI3WB6u84/s1600/images+(4).jpg" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-9</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Divisão e escândalo na igreja de Corinto (</span><span lang="pt">1.10—6.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Divisões internas na igreja (</span><span lang="pt">1.10—3.23</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Correta compreensão do ministério apostólico (</span><span lang="pt">4.1-21</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Um caso de incesto (</span><span lang="pt">5.1-13</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. Questões judiciais entregues a juízes pagãos (</span><span lang="pt">6.1-11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">e. Problemas de imoralidade (</span><span lang="pt">6.12-20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Resposta às consultas da igreja de Corinto (</span><span lang="pt">7.1—15.58</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Matrimônio e celibato (</span><span lang="pt">7.1-40</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Alimentos consagrados a ídolos e a liberdade cristã (</span><span lang="pt">8.1—11.1</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Desordem no culto público (</span><span lang="pt">11.2-34</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. A questão dos dons espirituais (</span><span lang="pt">12.1—14.40</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">e. A questão da ressurreição (</span><span lang="pt">15.1-58</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Epílogo (</span><span lang="pt">16.1-24</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
</span><div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. 1Co</span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-49162098702928687922013-02-13T11:13:00.002-04:002013-02-13T11:13:18.920-04:00ROMANOS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> ROMANOS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-pM80j16hyDg/URuta8CjKKI/AAAAAAAAAp4/vkIsxjyFaVI/s1600/ROMANOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://3.bp.blogspot.com/-pM80j16hyDg/URuta8CjKKI/AAAAAAAAAp4/vkIsxjyFaVI/s320/ROMANOS.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-size: x-large;">Roma</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os mais antigos dados históricos que existem hoje sobre as origens da cidade de Roma remontam ao </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> VIII </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt"> </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Naquela época, começaram a povoar-se as sete colinas vizinhas ao rio Tiber, sobre as quais, em um futuro ainda longínquo, haveria de erguer-se a capital do mundo então conhecido.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Aqueles primitivos assentamentos humanos cresceram pouco a pouco, uniram-se entre si, estabeleceram princípios de convivência e assentaram as bases que um dia conduziriam à instauração de um sistema de governo coletivo, conforme o modelo de república que caracterizou Roma entre os séculos VI e II </span><span lang="pt">a.C.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">À medida em que se afirmava a unidade do Estado, crescia a sua capacidade econômica e militar, de onde se derivou também um forte anseio de possessão territorial que impeliu Roma à conquista de países e à sujeição de pessoas de muitas nacionalidades e línguas diferentes. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Com o passar dos anos, se fez dona de toda a bacia do mar Mediterrâneo e dos seus territórios circunvizinhos e ainda muito mais além.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Na época de Jesus, a república de Roma havia se transformado em império. E foi em pleno coração daquele Império Romano, em parte admirável e em parte cheio de conflitos e moralmente degradado, onde surgiu a igreja para a qual o apóstolo Paulo escreveu esta epístola, sem dúvida a mais importante das suas do ponto de vista teológico.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Propósito</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A </span><i><span lang="pt">Epístola de Paulo aos Romanos</span></i><span lang="pt"> (= Rm) tem enriquecido o testemunho de gerações de crentes ao longo da história.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A profundidade de pensamento do autor põe em destaque a sua confiança na graça de Deus e manifesta a sua vocação e o fervor que o anima; um fervor evangelizador que inspirou acontecimentos decisivos para a história e a cultura da humanidade.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Quando o apóstolo Paulo redigiu esta epístola, a mais extensa de todas as suas, ainda não tivera oportunidade de visitar os crentes residentes em Roma (</span><span lang="pt">1.10-15</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Contudo, a extensa lista de saudações do </span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> 16 parece provar que já naquela época contava com não poucos relacionamentos e afetos entre aquele grupo de homens e mulheres que, em pleno coração do império, haviam sido “chamados” para serem “de Jesus Cristo” (</span><span lang="pt">1.6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Não obstante, é esse conhecimento que e o apóstolo demonstra ter de muitos crentes de uma igreja que nunca havia visitado que tem levado alguns estudiosos a pensarem que o </span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">16</span><span lang="pt">, originalmente, não fizesse parte desta carta. Julgam que pode pertencer a outra, possivelmente dirigida a Éfeso, onde Paulo havia estado em mais de uma ocasião e, pelo menos uma vez, durante um longo período de tempo (ver a </span><i><span lang="pt">Introdução a Efésios</span></i><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Paulo, muitas vezes, havia se proposto a viajar para Roma (</span><span lang="pt">1.9-10,13,15</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.22-23</span><span lang="pt">), para ali anunciar o evangelho (</span><span lang="pt">1.15</span><span lang="pt">) e repartir com os irmãos “algum dom espiritual”, para que reciprocamente se confortassem “por intermédio da fé mútua” em Cristo (</span><span lang="pt">1.11-12</span><span lang="pt">). Mas é agora, ao considerar a Espanha como campo do seu imediato trabalho missionário, que vê chegar também a oportunidade de realizar a desejada visita (</span><span lang="pt">15.24,28</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Nessas circunstâncias, o apóstolo pareceu entender que a sua presença em Roma contribuiria para superar algumas tensões que estavam surgindo na igreja. Passagens como </span><span lang="pt">11.11-25</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">14.1—15.6</span><span lang="pt"> revelam que pairava sobre a comunhão fraternal um sério perigo de divisão, por causa de rivalidades surgidas entre crentes de procedência diferente: uns do Judaísmo e os outros do paganismo (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> a este respeito </span><span lang="pt">At 6.1</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Gl 1.7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.4</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Data e lugar de redação</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Esta epístola foi escrita, provavelmente, por volta do ano 55, durante uma permanência de Paulo na cidade de Corinto. Tanto pelo seu conteúdo como pelas suas características literárias, se assemelha à epístola enviada às igrejas da Galácia. As duas pertencem à mesma época e revelam interesses doutrinários semelhantes. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O que não se sabe é qual delas foi escrita primeiro. Por isso, alguns vêem em </span><i><span lang="pt">Romanos</span></i><span lang="pt"> uma exposição ampliada, muito refletida e serena, da breve epístola aos </span><i><span lang="pt">Gálatas,</span></i><span lang="pt"> enquanto que outros pensam que </span><i><span lang="pt">Gálatas</span></i><span lang="pt"> é uma espécie de síntese polêmica e veemente da epístola aos </span><i><span lang="pt">Romanos.</span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="pt"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">De qualquer forma, ambos os escritos devem ser considerados a partir de uma perspectiva comum, posto que, em definitivo, se trata da transmissão de uma mesma mensagem que inclui conceitos fundamentais idênticos: o domínio do pecado sobre todos os seres humanos (</span><span lang="pt">Rm 1.18—2.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.9-19</span><span lang="pt">, </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Gl 3.10-11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.16-21</span><span lang="pt">), a incapacidade da Lei de Moisés para salvar o pecador (</span><span lang="pt">Rm 2.12-29</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.19-20</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">7.1-25</span><span lang="pt">, </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Gl 2.15-16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.11-13,21-26</span><span lang="pt">), a graça de Deus revelada em Cristo (</span><span lang="pt">Rm 1.16-17</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.21-26</span><span lang="pt">, </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Gl 2.20-21</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.4-7</span><span lang="pt">), a justificação pela fé (</span><span lang="pt">Rm 3.26-30</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.1—5.11</span><span lang="pt">, </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Gl 2.16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.11,22-26</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.1-6</span><span lang="pt">) e os frutos do Espírito (</span><span lang="pt">Rm 8.1-30</span><span lang="pt">, </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Gl 5.22-26</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Conteúdo e estrutura</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Quanto à estrutura literária, </span><i><span lang="pt">Romanos</span></i><span lang="pt"> se divide em duas partes principais: a primeira é propriamente doutrinária (</span><span lang="pt">1.16—11.36</span><span lang="pt">); a segunda, de exortação (</span><span lang="pt">12.1—15.13</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Contém, além disso, uma introdução rica em conceitos teológicos (</span><span lang="pt">1.1-15</span><span lang="pt">) e uma conclusão que completa o texto com um grande número de notas de caráter pessoal (</span><span lang="pt">15.14—16.27</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os temas tratados em </span><i><span lang="pt">Romanos</span></i><span lang="pt"> são teologicamente densos, mas Paulo os expõe de um modo ameno e torna fácil a sua leitura introduzindo vários recursos estilísticos: diálogos, perguntas e respostas, citações do Antigo Testamento, exemplos e alegorias. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A seção doutrinária é a mais extensa. Paulo reflete sobre o ser humano, dominado pelo pecado e incapaz de salvar-se pelo seu próprio esforço.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Afirma, como o salmista (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Sl 14.1-3</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">53.1-3</span><span lang="pt">), que todos, tanto judeus como gentios, “pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (</span><span lang="pt">3.23</span><span lang="pt">); que somente Deus pode salvar os pecadores e que o faz por pura graça, “pela redenção que há em Cristo Jesus” (</span><span lang="pt">3.24</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O tema da fé e a sua importância para a reconciliação do pecador com Deus se estende de </span><span lang="pt">3.21</span><span lang="pt"> a </span><span lang="pt">4.25</span><span lang="pt">. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Em uma linguagem jurídica magistralmente utilizada, o apóstolo introduz termos como “lei”, “mandamento”, “transgressão”, “justificação”, “graça” e “adoção”. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mas os apresenta sob a nova luz da liberdade e paz oferecidas em Cristo ao pecador que se arrepende, com quem Deus quis estabelecer um definitivo relacionamento de amor e de vida (</span><span lang="pt">5.1—8.39</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">9 a 11</span><span lang="pt"> constituem uma unidade temática que se destaca do resto da epístola. Aqui, Paulo nos revela a sua íntima preocupação porque Israel não chegou a compreender que “o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê” (</span><span lang="pt">10.4</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> No entanto, o apóstolo está convencido de que Deus nunca abandonará o seu povo escolhido (</span><span lang="pt">11.1-2</span><span lang="pt">), visto que “os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento” (</span><span lang="pt">11.29</span><span lang="pt">). Israel será restaurado (</span><span lang="pt">11.25-28</span><span lang="pt">), porque Deus terá misericórdia dele como também teve dos gentios (</span><span lang="pt">11.11-24,30-32</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A segunda parte de </span><i><span lang="pt">Romanos</span></i><span lang="pt"> começa em </span><span lang="pt">12.1</span><span lang="pt">. É uma exortação para viver segundo a lei do amor, um apelo à fé e à consciência cristã. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Todo crente é chamado a pôr em prática essa lei, seja dentro de uma congregação de fiéis (</span><span lang="pt">12.3-21</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.1—15.13</span><span lang="pt">), seja nos relacionamentos com a sociedade civil (</span><span lang="pt">13.7-9</span><span lang="pt">) ou com as autoridades e altas magistraturas do Estado (</span><span lang="pt">13.1-7</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A fé precisa manifestar-se na autenticidade do amor. Portanto, a fé se opõe a qualquer atitude de soberba pessoal ou coletiva. A jactância e o menosprezo ao próximo não correspondem com a solidariedade, que resulta do amor e á testemunho dele (</span><span lang="pt">12.1—15.13</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A partir de </span><span lang="pt">15.14</span><span lang="pt"> até </span><span lang="pt">16.27</span><span lang="pt"> se desenvolve o epílogo da epístola. É uma extensa e cativante relação de observações pessoais, recomendações e saudações dirigidas a uma série de fiéis, de muitos dos quais se faz constar as virtudes que os adornam.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Paulo une às suas as saudações de alguns dos seus colaboradores, como Timóteo e Tércio, que escreveu a epístola, e também de alguns parentes, como Lúcio, Jasom e Sosípatro (</span><span lang="pt">16.21-22</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O </span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">16</span><span lang="pt"> não registra somente saudações e recomendações, mas dedica também as suas últimas palavras para animar os seus leitores e para afirmar a vitória reservada aos que confiam no poder de Deus (“E o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés”, </span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">20</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Finalmente, uma esplêndida doxologia encerra a epístola com chave de ouro (</span><span lang="pt">16.25-27</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Salvação somente pela fé (</span><span lang="pt">1.16—11.36</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Anúncio do tema: O justo viverá pela fé (</span><span lang="pt">1.16-17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. A indesculpável pecaminosidade humana (</span><span lang="pt">1.18—3.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Justificação mediante a redenção efetuada por Cristo (</span><span lang="pt">3.21—4.25</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. A nova vida de liberdade do justificado pela fé (</span><span lang="pt">5.1—8.39</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">e. A incredulidade de Israel (</span><span lang="pt">9.1—11.36</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Exortações: A justificação pela fé aplicada à nova vida (</span><span lang="pt">12.1—15.13</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Em amor autêntico (</span><span lang="pt">12.1-21</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Em submissão às autoridade instituídas por Deus (</span><span lang="pt">13.1-14</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Sem menosprezo ao irmão mais fraco (</span><span lang="pt">14.1—15.13</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Epílogo (</span><span lang="pt">15.14—16.27</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os planos evangelísticos do apóstolo (</span><span lang="pt">15.14-33</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Saudações, recomendações e doxologia final (</span><span lang="pt">16.1-27</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
</span><div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Rm</span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-79261054896092496702013-02-01T06:48:00.001-04:002013-02-01T06:48:11.188-04:00ATOS DOS APÓSTOLOS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> ATOS DOS APÓSTOLOS</span></span></b></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zNatpHd81dI/UQudQ_UeHkI/AAAAAAAAApg/3pmr42D9qlA/s1600/atos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-zNatpHd81dI/UQudQ_UeHkI/AAAAAAAAApg/3pmr42D9qlA/s1600/atos.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Autor e propósito final do livro</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A única obra que em todo o Novo Testamento se apresenta como continuação de outra é </span><i><span lang="pt">Atos dos Apóstolos</span></i><span lang="pt"> (= At).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O autor, identificado tradicionalmente com Lucas (ver a </span><i><span lang="pt">Introdução</span></i><span lang="pt"> a esse Evangelho), não quis dar por concluído no seu primeiro livro o relato “dos fatos que entre nós se cumpriram” (</span><span lang="pt">Lc 1.1</span><span lang="pt">), mas, no seu segundo volume, recompilou a informação que teve ao seu alcance sobre os inícios da propagação do Cristianismo.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Praticamente, </span><i><span lang="pt">Atos</span></i><span lang="pt"> começa no ponto em que termina o terceiro Evangelho. Depois de uma introdução temática (</span><span lang="pt">1.1-3</span><span lang="pt">), que inclui a dedicatória a Teófilo (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Lc 1.3</span><span lang="pt">), o autor situa a narração no cenário de Betânia (</span><span lang="pt">Lc 24.50</span><span lang="pt">), onde à vista dos seus discípulos “foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos” (</span><span lang="pt">At 1.9</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Conteúdo</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O acontecimento da ascensão aparece marcado para Lucas pela afirmação de Jesus “e ser-me-eis testemunhas” (</span><span lang="pt">1.8</span><span lang="pt">). Sob o signo dessas palavras irá desenrolar-se a história inteira da Igreja nascente. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A ascensão assinala o começo da atividade do Espírito Santo na Igreja, a qual é edificada sobre o fundamento da fé em Cristo e guiada adiante até a sua plenitude gloriosa de novo povo de Deus.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O título </span><i><span lang="pt">Atos dos Apóstolos,</span></i><span lang="pt"> que não foi posto no texto pelo seu próprio autor, mas pela Igreja do </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> II, não corresponde em todos os seus aspectos ao conteúdo da narração. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com efeito, o livro só ocasionalmente ocupa-se com o grupo dos Doze (incluído já Matias, de acordo com </span><span lang="pt">1.26</span><span lang="pt">). A sua atenção não se dirige aos apóstolos em geral, senão em particular a determinados personagens, especialmente ao apóstolo Pedro e, sobretudo, a Paulo.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os trabalhos e discursos de Pedro e de Paulo são os principais centros de interesse de Lucas. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O seu propósito é documentar os primeiros passos da difusão do evangelho de Jesus Cristo e o modo pelo qual o Espírito de Deus dava impulso naquele tempo ao crescimento da Igreja “tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra” (</span><span lang="pt">1.8</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Jerusalém é o lugar onde começa a história da atividade apostólica. Ali é onde se congrega e organiza a Igreja-mãe; ali se dão as primeiras manifestações do Espírito Santo; ali morre Estêvão, primeiro mártir da fé cristã; ali se escutam as primeiras mensagens evangélicas, e dali partem os primeiros enviados a anunciar fora dos limites palestinos a mensagem da salvação.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> A esses acontecimentos e ao desenvolvimento da comunidade de Jerusalém aparece estreitamente vinculada a pessoa de Pedro.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">No entanto, mais interessado ainda se mostra Lucas na figura de Paulo, o missionário, o homem que foi capaz de renunciar aos seus antigos esquemas mentais e religiosos para, de todo o coração, proclamar a Jesus Cristo diante de quantos quiseram escutá-lo (</span><span lang="pt">At 13.46</span><span lang="pt">; ver </span><span lang="pt">Rm 1.16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">1Co 9.20</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Gl 2.7-10</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A fé e a vitalidade de Paulo representam para Lucas a energia interna do Evangelho, que em breve e de forma irresistível haveria de alcançar o coração do Império Romano. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A chegada de Paulo a Roma (</span><span lang="pt">28.11-31</span><span lang="pt">) põe ponto final a </span><i><span lang="pt">Atos dos Apóstolos,</span></i><span lang="pt"> um drama velozmente desenrolado que partiu com ímpeto de Jerusalém poucos anos antes.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Divisão do livro</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">O conteúdo do livro admite diversas análises, baseadas nos movimentos dos seus personagens mais importantes. A partir dessa perspectiva histórico-geográfica pode-se dividir o relato em três etapas diferentes:</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">Primeira etapa: Jerusalém</span></b><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">2.1—8.3</span><span lang="pt">). Depois da ressurreição e da ascensão de Jesus ao céu (</span><span lang="pt">1.4-11</span><span lang="pt">), Jerusalém é cenário da formação do núcleo cristão mais antigo da história (</span><span lang="pt">1.12-26</span><span lang="pt">). Ali veio sobre os discípulos o Espírito Santo no dia de Pentecostes (</span><span lang="pt">2.4</span><span lang="pt">), e ali se deram os primeiros passos para a organização da Igreja (</span><span lang="pt">2.41—8.3</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">Segunda etapa: Judéia e Samaria</span></b><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">8.4—9.43</span><span lang="pt">). A perseguição contra os cristãos desencadeada após o martírio de Estêvão (</span><span lang="pt">6.9—7.60</span><span lang="pt">) obrigou muitos deles a saírem de Jerusalém e a se dispersarem “pelas terras da Judéia e da Samaria” (</span><span lang="pt">8.1</span><span lang="pt">). Esse fato veio a favorecer a propagação do evangelho, que já por aquele tempo havia alcançado diversos pontos da Síria e Palestina (</span><span lang="pt">4.4-6,25-26</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.19,30-32,35-36,38,42-43</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span><b><span lang="pt">Terceira etapa: “até aos confins da terra”</span></b><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">10.1—28.31</span><span lang="pt">). (a) Deus, no caminho de Damasco, havia chamado Saulo de Tarso (</span><span lang="pt">7.58</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.1,3</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.1-30</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">22.6-16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">26.12-18</span><span lang="pt">), para fazer dele “um vaso escolhido para levar” o nome de Jesus aos gentios (</span><span lang="pt">9.15</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Por outro lado, os crentes “que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia” (</span><span lang="pt">11.19</span><span lang="pt">), e desse modo abriram-se as portas ao evangelho em lugares até então totalmente pagãos.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(b) Paulo empreende a sua atividade missionária. No transcurso de três viagens, percorre territórios do sul e oeste da Ásia Menor, penetra na Europa pela Macedônia e chega até a Acaia (</span><span lang="pt">13.1—14.28</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.36—18.22</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">18.23—20.38</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A sua passagem está marcada pelo nascimento de novas igrejas, de que ele é, primeiro, fundador, e depois, mentor e conselheiro e com as quais mantém um cordial relacionamento, seja em pessoa ou por escrito.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(c) Ao término do seu terceiro percurso apostólico, regressa a Jerusalém (</span><span lang="pt">21.1-15</span><span lang="pt">), em cujo templo é preso (</span><span lang="pt">21.27-36</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Os últimos </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> de </span><i><span lang="pt">Atos</span></i><span lang="pt"> descrevem com especial detalhe os incidentes da viagem de Paulo a Roma, aonde o conduzem para ser julgado perante o tribunal imperial, a que ele havia apelado fazendo uso do direito que lhe outorgava a cidadania romana (</span><span lang="pt">22.25-29</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">23.27</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">25.10-12</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O livro conclui com a chegada do apóstolo a Roma e o início da sua atividade naquela cidade (</span><span lang="pt">28.14-31</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O autor de </span><i><span lang="pt">Atos</span></i><span lang="pt"> manifesta-se em ocasiões como testemunha presencial do que está relatando.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A narração utiliza então a primeira pessoa do plural: “nós” (</span><span lang="pt">16.10-17</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">20.5—21.18</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">27.1—28.16</span><span lang="pt">), de modo que o escritor inclui-se entre as pessoas que acompanham o apóstolo no seu trabalho.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Estilo literário</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O estilo de </span><i><span lang="pt">Atos</span></i><span lang="pt"> é elegante e rico em vocabulário. Lucas possui um notável domínio da gramática e dos recursos lingüísticos do grego de seu tempo (</span><i><span lang="pt">koiné</span></i><span lang="pt">) e, inclusive, do clássico (</span><i><span lang="pt">ático</span></i><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Talvez o conjunto da sua obra seja representativo dos primeiros esforços realizados para apresentar a fé cristã aos níveis mais cultos da sociedade romana.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Lugar e data da composição</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Não existem dados que permitam precisar a data nem o lugar da composição deste livro. Muitos pensam que foi publicado uns vinte e cinco ou trinta anos depois da morte de Paulo, aproximadamente durante a década dos anos oitenta.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-26</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Pregação do evangelho em Jerusalém (</span><span lang="pt">2.1—8.3</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. O primeiro Pentecostes cristão (</span><span lang="pt">2.1-42</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. A vida dos primeiros cristãos (</span><span lang="pt">2.43—5.16</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. As primeiras perseguições (</span><span lang="pt">5.17—8.3</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Pregação do evangelho em Samaria e Judéia (</span><span lang="pt">8.4—9.43</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Pregação do evangelho aos gentios (</span><span lang="pt">10.1—28.31</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Atividade de Pedro (</span><span lang="pt">10.1—12.25</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Primeira viagem missionária de Paulo (</span><span lang="pt">13.1—14.28</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. A assembléia de Jerusalém (</span><span lang="pt">15.1-35</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. Segunda viagem missionária de Paulo (</span><span lang="pt">15.36—18.22</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">e. Terceira viagem missionária de Paulo (</span><span lang="pt">18.23—20.38</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">f. Prisão de Paulo e viagem a Roma (</span><span lang="pt">21.1—28.31</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, At</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-42048815689262613212013-01-29T07:52:00.003-04:002013-01-29T07:52:47.294-04:00JOÃO<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;">JOÃO</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tD1g7b7JCMg/UQe37jH9SgI/AAAAAAAAApI/eKRUG56xFxM/s1600/biblia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-tD1g7b7JCMg/UQe37jH9SgI/AAAAAAAAApI/eKRUG56xFxM/s320/biblia1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></i></b></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Propósito</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">João, o autor do quarto Evangelho, manifesta com admirável concisão o propósito que o move para escrevê-lo. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Como que dialogando figuradamente com os seus futuros leitores, explica-lhes que os sinais milagrosos feitos por Jesus e recolhidos “neste livro... foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (</span><span lang="pt">20.30-31</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Esta é, em resumo, a intenção que guia o evangelista a coligir também o conjunto de ensinamentos e discursos reveladores da natureza e razão de ser da atividade desenvolvida por Jesus, o Messias, o Filho unigênito (</span><span lang="pt">1.14</span><span lang="pt">), enviado pelo Pai para tirar “o pecado do mundo” (</span><span lang="pt">1.29</span><span lang="pt">) e para dar vida eterna a “todo aquele que nele crê” (</span><span lang="pt">3.13-17</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O autor do Evangelho de </span><i><span lang="pt">João</span></i><span lang="pt"> (= Jo) apresenta-se, tal qual João Batista, como uma testemunha viva da revelação de Deus. Deus nunca foi visto por alguém (</span><span lang="pt">1.18</span><span lang="pt">), mas agora deu-se a conhecer por intermédio do seu Filho (</span><span lang="pt">19.35</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">21.24</span><span lang="pt">. </span><span lang="pt">Cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1.6-8,15</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Encarnado na realidade humana, o Cristo preexistente e eterno veio conferir à nossa história um novo sentido, uma categoria que excede a toda a nossa capacidade de compreensão e raciocínio. Disso, João Batista prestou um testemunho precursor no começo do ministério público de Jesus.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Agora, o faz João, o evangelista, a partir da perspectiva do Cristo que vive apesar da morte, do Senhor que, com a sua morte, venceu o mundo (</span><span lang="pt">16.33</span><span lang="pt">) e que é vida para todo aquele que o aceita pela fé (</span><span lang="pt">11.25-26</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A lembrança do Ressuscitado está sempre presente no coração do autor deste Evangelho, como, sem dúvida, ela esteve em cada um dos discípulos que acompanharam o Senhor durante os dias da sua existência terrena (</span><span lang="pt">Cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2.17,22</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.26</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.20</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">16.4</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> E o acontecimento da ressurreição é como uma linha luminosa que percorre o Evangelho de </span><i><span lang="pt">João</span></i><span lang="pt"> desde o princípio até o fim e permite contemplar a figura única e irrepetível do Messias Salvador.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mais que oferecer uma biografia de Jesus no sentido estrito que hoje damos à palavra, </span><i><span lang="pt">João</span></i><span lang="pt"> pretende introduzir o leitor numa profunda reflexão acerca da pessoa do Filho de Deus e do mistério da redenção que nele nos tem sido revelado. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Em Cristo manifestou-se o amor de Deus, e, por meio dele, o crente tem acesso às moradas eternas (</span><span lang="pt">14.2,23</span><span lang="pt">), isto é, a uma vida de comunhão com o Pai.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Particularidades do Evangelho</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O ponto de partida do quarto evangelista para as suas considerações sobre o Messias não é o mesmo que o de </span><i><span lang="pt">Mateus, Marcos</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Lucas. </span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="pt"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="pt">João</span></i><span lang="pt"> busca outros enfoques, de maneira que, freqüentemente, se refere a situações e eventos ou inclui palavras, ensinamentos e discursos de Jesus não testificados pelos sinóticos. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Isso permite supor que, provavelmente, João, contando com alguma fonte de informação própria, tenha podido ampliar determinados dados conhecidos e transmitidos por aqueles, admitindo-se sobretudo que, de acordo com o critério mais amplamente aceito, a redação do quarto Evangelho teve lugar depois da aparição dos outros três, em datas próximas ao final do </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> I.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Um aspecto singular deste Evangelho é o persistente interesse em fixar os lugares dos acontecimentos.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> E curiosamente, enquanto </span><i><span lang="pt">Mateus, Marcos</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Lucas</span></i><span lang="pt"> dão maior atenção às atividades de Jesus na Galiléia, </span><i><span lang="pt">João</span></i><span lang="pt"> fixa-se de modo especial nos fatos que têm lugar em Jerusalém (mas </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Jo 2.12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.43-54</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">6.1</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">7.9</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Ao mesmo tempo enfatiza que determinadas festas do calendário judaico parecem marcar os momentos escolhidos pelo Senhor para entrar na cidade: a Páscoa (</span><span lang="pt">2.23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">11.55</span><span lang="pt">), a Festa dos Tabernáculos (</span><span lang="pt">7.2</span><span lang="pt">), a Festa da Dedicação do templo (</span><span lang="pt">10.22</span><span lang="pt">) e, inclusive, uma festa não referida com precisão (</span><span lang="pt">5.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Essa relação simultânea de Jesus com Jerusalém e com as festividades judaicas é um dos elementos de composição que contribuem a dar ao texto deste Evangelho o seu colorido peculiar. Mas não é o único, pois existem outros traços igualmente característicos que é necessário ter presentes. Destacamos entre eles:</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(a) A linguagem simbólica (</span><span lang="pt">p. ex.</span><span lang="pt">: o Verbo: </span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">; a água: </span><span lang="pt">7.37</span><span lang="pt">; o pão: </span><span lang="pt">6.35</span><span lang="pt">; a luz: </span><span lang="pt">8.12</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(b) As imagens tiradas do Antigo Testamento (</span><span lang="pt">p. ex.</span><span lang="pt">: o pastor e as ovelhas: </span><span lang="pt">10.1-18</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Sl 23</span><span lang="pt">; a videira e os ramos: </span><span lang="pt">15.1-6</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Is 5.1-7</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(c) As referências culturais ou à natureza humana (</span><span lang="pt">p. ex.</span><span lang="pt">: as bodas em Caná, a personalidade de Nicodemos, a mulher samaritana, o cego de nascimento).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Autor</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Detalhes como os indicados caracterizam o autor como um autêntico judeu, profundamente religioso e bom conhecedor das tradições e das expectativas do seu povo; mas um judeu que encontrou em Jesus de Nazaré o Messias esperado, o Salvador e Senhor, “de quem Moisés escreveu na lei e de quem escreveram os profetas” (</span><span lang="pt">1.45</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.34,38-40</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.25</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> No entanto, não contamos com muito mais informação acerca da pessoa deste evangelista. Dir-se-ia, melhor, que o mesmo deseja ocultar a sua identidade por trás de um anonimato apenas rompido quando se refere àquele discípulo “a quem Jesus amava” (</span><span lang="pt">13.23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">19.26</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">20.2</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">21.20</span><span lang="pt">), de quem em </span><span lang="pt">21.24</span><span lang="pt"> se diz que “testifica dessas coisas e as escreveu”.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A tradição que atribui o Evangelho ao filho de Zebedeu, a “João, seu irmão” (de Tiago) (</span><span lang="pt">Mc 3.17</span><span lang="pt">) remonta ao </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> II.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="pt">C</span></span><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">onteúdo</span></span></i></span></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">No decorrer dos anos têm sido feitos diversos esforços para estabelecer de algum modo a cronologia dos acontecimentos referidos no quarto Evangelho ou para agrupar logicamente os seus elementos literários. Como é evidente que o propósito de João não foi redigir uma crônica, mas criar uma atmosfera de reflexão que conduza o leitor à fé em Jesus Cristo, o Filho de Deus, a composição do livro também deve ser considerada desse ponto de vista.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Por outro lado, aquilo que se torna claro num primeiro contato com o texto é a sua divisão em duas grandes seções. Delas, uma chega até o final do </span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">12</span><span lang="pt"> e está centrada no ministério público de Jesus; a outra, que compreende os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> 13—21, narra o acontecido em Jerusalém durante a última semana da vida terrena de Jesus, incluindo a sua paixão e morte e a sua ressurreição.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O conjunto de </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> que forma a primeira seção do livro abre-se com um Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-18</span><span lang="pt">) que, com ressonâncias de </span><span lang="pt">Gn 1.1</span><span lang="pt">, exalta a encarnação da Palavra de Deus, eterna e criadora, na pessoa de Jesus, o Cristo.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;"> Junto a outros assuntos, o Evangelho se refere aqui a um total de sete milagres ou sinais realizados pelo Senhor para manifestar a sua glória e para que os seus discípulos cressem nele (</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">2.11</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">; </span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">4.48</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">; </span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">5.18</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">; </span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">6.14</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">; </span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">9.35-38</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">; </span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">11.15,40</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">). São os seguintes:</span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. A conversão da água em vinho (</span><span lang="pt">2.1-11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. A cura do filho de um oficial do rei (</span><span lang="pt">4.46-54</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. A cura de um paralítico (</span><span lang="pt">5.1-18</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. A alimentação de uma multidão (</span><span lang="pt">6.1-14</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">5. Jesus caminha sobre as águas (</span><span lang="pt">6.16-21</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">6. A cura de um cego de nascença (</span><span lang="pt">9.1-12</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">7. A ressurreição de Lázaro (</span><span lang="pt">11.1-44</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com respeito a esses atos milagrosos é importante sublinhar o que também se percebe em primeiro lugar na intenção do evangelista, isto é, o seu propósito em destacar o sentido profundo desses milagres como manifestações da atividade messiânica de Jesus. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Para dar realce a esse enfoque contribuem os diálogos e discursos que em diversas ocasiões acompanham o relato dos sinais (assim em </span><span lang="pt">5.17-47</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">6.25-70</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.35—10.42</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">11.7-16,21-27</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A segunda parte do livro mostra Jesus no seu confronto com os poderes públicos, representados particularmente pelas autoridades religiosas dos judeus. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Encabeça a seção o lavamento dos pés dos discípulos e a predição da traição de Judas (</span><span lang="pt">13.1-30</span><span lang="pt">); logo depois há um longo discurso dirigido aos discípulos (</span><span lang="pt">14.1—16.33</span><span lang="pt">), concluído com uma oração conhecida como “sacerdotal” (</span><span lang="pt">17.1-26</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">18—19</span><span lang="pt"> contêm o relato da prisão, julgamento, morte e sepultamento de Jesus; e os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">20—21</span><span lang="pt"> são o testemunho que João presta da ressurreição de Jesus e das diversas aparições do Ressuscitado.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-18</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Ministério público de Jesus, o Cristo (</span><span lang="pt">1.19—12.50</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. João Batista (</span><span lang="pt">1.19-34</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Jesus começa o seu ministério (</span><span lang="pt">1.35—3.36</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Revelação de Jesus como o Cristo e confronto com as autoridades judaicas (</span><span lang="pt">4.1—6.71</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. Revelação de Jesus como a luz e a vida para o mundo (</span><span lang="pt">7.1—12.50</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Paixão, morte e ressurreição (</span><span lang="pt">13.1—21.23</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. A última ceia (</span><span lang="pt">13.1—17.26</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A ceia. O novo mandamento. Discursos de despedida (</span><span lang="pt">13.1—16.33</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A oração sacerdotal (</span><span lang="pt">17.1-26</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Prisão, julgamento, morte e sepultamento (</span><span lang="pt">18.1—19.42</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. A ressurreição (</span><span lang="pt">20.1—21.23</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O sepulcro vazio (</span><span lang="pt">20.1-10</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Jesus aparece a Maria Madalena (</span><span lang="pt">20.11-18</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Jesus aparece aos discípulos (</span><span lang="pt">20.19—21.23</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Epílogo (</span><span lang="pt">21.24-25</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, </span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-75324389213397287012013-01-22T07:42:00.000-04:002013-01-22T07:42:14.873-04:00A RIQUEZA ESPIRITUAL<br />
<div style="line-height: 20px; text-align: left;">
<b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div style="line-height: 20px; text-align: left;">
<b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div style="line-height: 20px; text-align: left;">
<b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span></span></b></div>
<div style="line-height: 20px; text-align: left;">
<b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div style="line-height: 20px; text-align: left;">
<b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> A RIQUEZA ESPIRITUAL</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-LCrQUEHMEWI/T6mg1855AdI/AAAAAAAAALE/AjdRHpgNhDM/s1600/moedas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="http://1.bp.blogspot.com/-LCrQUEHMEWI/T6mg1855AdI/AAAAAAAAALE/AjdRHpgNhDM/s320/moedas.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">TEXTO: Apocalipse 3:17 ao 19.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-LCrQUEHMEWI/T6mg1855AdI/AAAAAAAAALE/AjdRHpgNhDM/s1600/moedas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left; text-decoration: initial;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></a><span style="background-color: white;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Riqueza espiritual é diferente da riqueza física e a forma de conquistá-la é de igual modo muito diferente, não vamos esquecer que esta palavra foi direcionada a uma igreja que ficava na cidade de Laodicéia, uma cidade da Província Romana da Ásia, ficava próximo das cidades de Colossos e Éfeso, era uma cidade muito rica, a igreja que ficava nesta cidade era constituída de pessoas abastadas, ricas, e a igreja não tinha nenhuma necessidade, os irmãos faziam grandes contribuições e se orgulhavam de ter uma comunidade próspera, mas a realidade espiritual era muito diferente. </span></div>
</span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> A realidade espiritual daquela igreja era muito miserável, quando o Deus olhava para aquela comunidade via pobreza e miséria espiritual mesmo sendo muito prósperos financeiramente. O Senhor os advertiu do orgulho deles em se acharem ricos e abastados e revelou a sua condição de pobreza lhes dizendo que estavam miseráveis, pobres, cegos e nus, não tinham se quer a capacidade de enxergar ou de sentir suas misérias. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> O Senhor Jesus os aconselhou a comprarem dEle ouro provado pelo fogo para que fossem enriquecidos, a comprar vestes brancas para vestirem e não ficassem expostos e ungir os seus olhos com colírio para que pudessem ver com a visão espiritual. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Quero expor aos queridos estes três aspectos necessários para termos uma riqueza espiritual e não ficarmos confiantes nas riquezas frágeis desta terra.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><b>O primeiro aspectos é o ouro provado pelo fogo, o que seria isso?</b> <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Para entendermos o que para o Senhor é riqueza vamos recordar o que o Senhor Jesus falou lá em Mateus 6:19, nos aconselhando a priorizarmos os tesouros do céu, tesouros eternos, onde ninguém irá tirar de nós. Esses tesouros provados pelo fogo não são desta terra e nem podem ser comparado com nada nesta terra. Esse tesouro ou riqueza pertence somente aos filhos de Deus que receberão como herança e reinarão com Cristo. </span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entenda que um tesouro provado pelo fogo é permitir-se depender de Deus, entregar-se ao cuidado dEle, e sofrer as provações pelo amor de Cristo, não é fazer voto de pobreza não queridos, mas é independente da sua situação financeira ou social depender de Deus e viver a vontade de Deus em toda sua vida, não confiando nas riqueza deste mundo que são passageiras. Mas sempre confiando em Deus que tem cuidado de nós. 1 Pedro 5:7.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><b>O segundo aspecto são as vestes brancas, o que significa isso?</b> </span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Qual é a função de uma roupa? Certamente é cobrir o corpo. Para comprar uma roupa é muito simples, basta ir numa loja escolher o vestuário e comprar, mas para comprar uma roupa espiritual que simboliza uma sua situação espiritual diante de Deus e de todo o mundo espiritual é diferente, você pode esta usando roupas caras, luxuosas e extravagantes, mas, está nu no mundo espiritual e totalmente exposto ao agir do maligno. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> A vestimenta é um símbolo da sua vida espiritual, de como anda sua comunhão com Deus, a palavra de Deus nos adverte a termos cuidado com nossas veste espirituais, Apocalipse 16:15, existem irmão nosso em Cristo que estão com suas vestes manchadas pelo pecado e existem aqueles que estão nu e completamente exposto ao ataque do Diabo. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Uma veste banca simboliza santidade, para se conseguir uma veste branca é necessário arrependimento, todos os dias temos que nos arrepender de nossos pecados que cometemos diariamente, em Eclesiastes 9:8, temos um conselho maravilhoso que diz "em todo tempo sejam alvas as tuas vestes...", temos que ter a preocupação de manter as nossas vestes sempre brancas. Em Apocalipse 22:14, diz que temos que lavar as nossas vestes no sangue do cordeiro para termos direito a arvore da vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p> </o:p><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><b>O terceiro aspecto é o colírio para os olhos, o que não estamos vendo e precisamos enxergar?</b><b> </b></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Muitos se gloriam de serem visionários, de terem uma visão muito clara e realista da vida, mas estão indo em direção do inferno, estão totalmente cegos, e pior do que isso, estão guiando outros cegos para o abismo. Em Mateus 15:14, nos adverte que se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> A cegueira espiritual é pior do que a cegueira física, pois esta te impede somente de ver, mas os outros sentidos estão funcionando normalmente, mas a cegueira espiritual bloqueia todos os sentidos, cria uma ilusão que na verdade é uma escravidão no entendimento, existem espíritos malignos que estão atuando para que essa pessoa não consiga entender o que está acontecendo no mundo espiritual. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Muitas vezes nos impressionamos com nossos pastores pela visão espiritual que eles têm, eles conseguem ver muito claramente no mundo espiritual o que está acontecendo, o que o maligno está trabalhando, o que Deus está trabalhando, qual é a vontade de Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Essa visão espiritual é dada pelo Espírito Santo e para desfrutarmos dessa visão temos que ter uma comunhão com Deus através de oração e leitura da palavra, temos que permitir que o Senhor se revele a nós, é exatamente como se ele tivesse colocando colírios em nossos olhos. </span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 20px;" /></span></span><div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> E para finalizar esta mensagem quero dizer aos amados que como filhos de Deus temos que nos importar muito mais com as riquezas de Deus, as riquezas de sua graça, os tesouros do céu que são eternos. Quero muito que Deus lhe abençoe grandemente em nome do Senhor Jesus Cristo.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /></span><div class="MsoNoSpacing" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /></span><div class="MsoNoSpacing" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">___________________________________</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"><complete id="goog_264793883">@</complete> Paulo da Cruz Ribeiro</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Manaus, AM 06 de janeiro de 2013<o:p></o:p></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">IDPB Monte Horebe</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: 17px;"><span style="font-family: Arial Narrow, sans-serif;">http://idpb.blogspot.com.br/</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-57376540331969325892013-01-13T11:06:00.001-04:002013-01-13T11:06:44.777-04:00LUCAS<br />
<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(127, 0, 0); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<span lang="pt"></span><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> LUCAS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DOo4vjrULpw/UPLNatRvTrI/AAAAAAAAAow/rQYMpOk8epo/s1600/panorama+do+evangelho+de+lucas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-DOo4vjrULpw/UPLNatRvTrI/AAAAAAAAAow/rQYMpOk8epo/s320/panorama+do+evangelho+de+lucas.png" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><i><span lang="pt">Autor e objetivo do Evangelho</span></i></b></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="pt"></span></i></b><span lang="pt">Entre os quatro evangelistas, é Lucas quem mais se aproxima do conceito atual de historiador. Cuidadoso no seu trabalho, é provável que ao começar a prepará-lo já teve a previsão da publicação de uma obra em dois volumes. O primeiro é o Evangelho que leva o seu nome; o segundo, </span><i><span lang="pt">Atos dos Apóstolos.</span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="pt"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com a publicação desses livros, o autor quis transmitir uma mensagem de valor universal: que Jesus, o “Filho do Altíssimo” (</span><span lang="pt">1.32</span><span lang="pt">), representa o último capítulo do desenvolvimento da humanidade; e que a sua existência terrena, manifesta sob a denominação de “Filho do Homem” (</span><span lang="pt">6.22</span><span lang="pt">), significa que Deus veio estabelecer o seu Reino entre nós e que nos convida a participar dessa realidade nova e definitiva (</span><span lang="pt">17.20-21</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Desde o prólogo do Evangelho (</span><span lang="pt">1.1-4</span><span lang="pt">), Lucas revela uma grande preocupação de referir em detalhes “uma narração coordenada dos fatos que entre nós se realizaram” (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">). E mesmo que ele não tenha vivido pessoalmente o acontecimento de Cristo, trata de proclamá-lo “conforme nos transmitiram os que desde o princípio foram deles testemunhas oculares” (</span><span lang="pt">1.2</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Com esse objetivo, havia-se entregado de antemão a uma “acurada investigação de tudo desde sua origem” (</span><span lang="pt">1.3</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Igualmente, como faria mais tarde ao compor o livro dos </span><i><span lang="pt">Atos dos Apóstolos,</span></i><span lang="pt"> também agora dedica Lucas o seu “primeiro livro” (</span><span lang="pt">At 1.1</span><span lang="pt">) a um personagem de destaque chamado Teófilo, acerca de quem não nos chegou maior informação. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Apenas o conhecemos por essas dedicatórias, que, na moldura dos seus respectivos prólogos (</span><span lang="pt">Lc 1.1-4</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">At 1.1-5</span><span lang="pt">), correspondem às formas literárias usuais entre os escritores gregos de então.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Lucas, certamente, preocupou-se em narrar de maneira inteligente e ordenada tudo quanto sabia acerca da pessoa e do ministério de Jesus. Entretanto, não é menos certo que, em sentido estrito, nunca pretendeu escrever uma biografia, senão um Evangelho. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A sua intenção não esteve simplesmente orientada para dar a conhecer a vida, as características pessoais e a atividade de Jesus em meio à multiplicidade de situações religiosas, políticas e sociais em que se desenvolve o drama humano. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Lucas, o evangelista, escreve desde a fé e para a fé, oferecendo com isso um testemunho pessoal de que Jesus é o Messias que veio a dar cumprimento perfeito ao plano salvador preparado por Deus antes de todos os tempos.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span lang="pt"></span><b><i><span lang="pt">Características teológicas e literárias</span></i></b></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="pt"></span></i></b><span lang="pt">O </span><i><span lang="pt">Evangelho Segundo Lucas</span></i><span lang="pt"> (= Lc) ajusta-se, em termos gerais, aos esquemas de </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> e de </span><i><span lang="pt">Marcos.</span></i><span lang="pt"> Sendo assim, é preciso acrescentar que Lucas trabalhou e poliu o seu texto com especial esmero. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Do ponto de vista literário, grande parte dos materiais redacionais comuns aos três Evangelhos sinóticos encontra-se mais depurada no terceiro Evangelho do que nos dois primeiros. Isso é possível graças ao domínio que Lucas possui do idioma e a riqueza do vocabulário que maneja.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A amplitude dos seus recursos estilísticos manifesta-se, inclusive, quando, a fim de reproduzir com fidelidade determinadas formas da fala popular aramaica (sobretudo em discursos de Jesus), introduz conscientemente semitismos ou palavras gregas que se distanciam do habitual nível culto dele.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A partir do prólogo, o texto de </span><i><span lang="pt">Lucas</span></i><span lang="pt"> pode-se distribuir em cinco seções:</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A primeira seção (</span><span lang="pt">1.5—2.52</span><span lang="pt">), sem paralelo em </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Marcos,</span></i><span lang="pt"> contém os relatos entrelaçados do nascimento de João Batista e de Jesus. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Ocorrem aqui algumas circunstâncias que os tornam semelhantes: a apresentação de dados históricos (</span><span lang="pt">1.5</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">2.1-5</span><span lang="pt">); a aparição do anjo Gabriel a Zacarias e Maria (</span><span lang="pt">1.19</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">1.26</span><span lang="pt">); as respectivas mensagens de que o anjo é portador (</span><span lang="pt">1.11-20</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">1.26-38</span><span lang="pt">); os cânticos de Maria e Zacarias em louvor ao Senhor (</span><span lang="pt">1.46-55</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">1.67-79</span><span lang="pt">); o nascimento de João e o de Jesus e a circuncisão de ambos em cumprimento do que foi estabelecido pela Lei mosaica (</span><span lang="pt">1.57-59</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">2.21-24</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Começa a segunda seção (</span><span lang="pt">3.1—4.13</span><span lang="pt">) situando historicamente (</span><span lang="pt">3.1-2</span><span lang="pt">) um conjunto de fatos: a pregação e o encarceramento de João Batista (</span><span lang="pt">3.1-20</span><span lang="pt">), o batismo de Jesus (</span><span lang="pt">3.21-22</span><span lang="pt">) e a tentação no deserto (</span><span lang="pt">4.1-13</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Lucas, tal qual Mateus (</span><span lang="pt">Mt 1.1-17</span><span lang="pt">), insere uma genealogia; mas, em lugar de limitá-la à ascendência hebraica de Jesus, a faz remontar até Adão (</span><span lang="pt">3.23-38</span><span lang="pt">), para dar ênfase ao caráter universal da obra do Senhor.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A terceira seção do Evangelho (</span><span lang="pt">4.14—9.50</span><span lang="pt">) compreende o ministério público de Jesus na Galiléia, onde ensinou, pregou, reuniu os seus discípulos, curou a enfermos e possessos, fez milagres e anunciou que haveria de sofrer, morrer e ressuscitar. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Há aqui textos muito importantes: a parábola do semeador (</span><span lang="pt">8.4-15</span><span lang="pt">), a ressurreição da filha de Jairo (</span><span lang="pt">8.40-56</span><span lang="pt">), a confissão de Pedro (</span><span lang="pt">9.18-20</span><span lang="pt">) e a transfiguração do Senhor (</span><span lang="pt">9.28-36</span><span lang="pt">). Também temos aqui relatos que </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> não incluem, como a ressurreição do filho da viúva de Naim (</span><span lang="pt">7.11-17</span><span lang="pt">) e a visita do Senhor à casa de Simão, o fariseu (</span><span lang="pt">7.36-50</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Na quarta seção (</span><span lang="pt">9.51—19.27</span><span lang="pt">) agrupam-se numerosas passagens exclusivas deste terceiro Evangelho. Entre outras, uma série de parábolas muito conhecidas: o bom samaritano (</span><span lang="pt">10.25-37</span><span lang="pt">), a figueira estéril (</span><span lang="pt">13.6-9</span><span lang="pt">), a grande ceia (</span><span lang="pt">14.15-24</span><span lang="pt">), o filho pródigo (</span><span lang="pt">15.11-32</span><span lang="pt">), o rico e Lázaro (</span><span lang="pt">16.19-31</span><span lang="pt">), a viúva e o juiz iníquo (</span><span lang="pt">18.1-8</span><span lang="pt">), o fariseu e o publicano (</span><span lang="pt">18.9-14</span><span lang="pt">) e as dez minas (</span><span lang="pt">19.11-27</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A quinta seção (</span><span lang="pt">19.28—24.53</span><span lang="pt">) narra os acontecimentos finais da vida terrena de Jesus. São os seus últimos dias, que têm Jerusalém por cenário único. Todos os fatos ocorrem nessa cidade, desde o dia em que o povo recebe em triunfo o Senhor (</span><span lang="pt">19.28-38</span><span lang="pt">) até que é preso, processado, crucificado, morto e sepultado.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os sofrimentos, a morte e a ressurreição do Senhor (</span><span lang="pt">22.47—24.49</span><span lang="pt">) constituem o ponto culminante do relato dos quatro Evangelhos, cada um dos quais traz alguma informação exclusiva que não se encontra nos demais. No caso de </span><i><span lang="pt">Lucas,</span></i><span lang="pt"> destaca-se como informação própria a aparição de Jesus ressuscitado aos discípulos no caminho de Emaús (</span><span lang="pt">24.13-35</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="pt">L</span></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="pt">eitores, lugar e data da composição</span></i></b></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="pt"></span></i></b><span lang="pt">O presente Evangelho foi escrito para cristãos de procedência gentílica. Desde a Antigüidade tem-se mantido como critério praticamente unânime a identificação do seu autor com Lucas, o companheiro de Paulo (</span><span lang="pt">2Tm 4.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Fm 24</span><span lang="pt">), a quem este se refere em </span><span lang="pt">Cl 4.14</span><span lang="pt"> como o “médico amado”. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Nenhum outro dado, porém, em relação ao nosso evangelista foi registrado no Novo Testamento. Assim ignora-se em que lugar e em que tempo foi redigido o Evangelho. Somente a título de hipótese têm-se apontado lugares tão diversos como Corinto, Éfeso e Roma e datas que vão desde o ano 60 até 95.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span lang="pt"></span><b><i><span lang="pt">Esboço:</span></i></b></span></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-4</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span><span lang="pt">1. Infância de João Batista e de Jesus (</span><span lang="pt">1.5—2.52</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Os anúncios do anjo (</span><span lang="pt">1.5-38</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Nascimento de João e de Jesus (</span><span lang="pt">1.39—2.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Infância de Jesus (</span><span lang="pt">2.21-52</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Preparação do ministério de Jesus (</span><span lang="pt">3.1—4.13</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Ministério de Jesus na Galiléia (</span><span lang="pt">4.14—9.50</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Atividades de Jesus (</span><span lang="pt">4.14—7.17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Jesus e João Batista (</span><span lang="pt">7.18-35</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Atividades e ensinamentos (</span><span lang="pt">7.36—9.17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. Jesus, o Cristo de Deus (</span><span lang="pt">9.18-50</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. A viagem a Jerusalém (</span><span lang="pt">9.51—19.27</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">5. Ministério de Jesus em Jerusalém (</span><span lang="pt">19.28—21.38</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">6. Semana da paixão (</span><span lang="pt">22.1—24.12</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. A véspera da crucifixão (</span><span lang="pt">22.1—22.62</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Paixão, morte e ressurreição (</span><span lang="pt">22.63—24.12</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">7. Jesus ressuscitado (</span><span lang="pt">24.13-53</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, Lc</span></div>
</div>
</div>
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-66199866308446564442013-01-07T07:58:00.002-04:002013-01-07T07:58:35.968-04:00MARCOS<br />
<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> MARCOS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZpSU7nsd9zU/UOq4SgfEykI/AAAAAAAAAoE/-O3E493rljQ/s1600/MARCOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZpSU7nsd9zU/UOq4SgfEykI/AAAAAAAAAoE/-O3E493rljQ/s320/MARCOS.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Importância do Evangelho de Marcos</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Este Evangelho, o segundo dos livros do Novo Testamento, contém pouco material que não apareça igualmente em </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Lucas.</span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Apenas cinco passagens de </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">3.7-12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.26-29</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">7.32-37</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.22-26</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.51-52</span><span lang="pt">) e alguns versículos isolados não foram registrados nos outros dois Evangelhos. Por essa razão, durante muito tempo, não se deu a </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> (= Mc) a importância teológica e literária que realmente tem.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">No entanto, desde o </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> XIX, começou a firmar-se a idéia de que o “segundo Evangelho” foi básico na preparação de </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Lucas.</span></i><span lang="pt"> E, ao considerar-se assim que </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> é o documento mais antigo que possuímos sobre a vida e a obra de Jesus, foi despertado um grande interesse por estudá-lo.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Autor</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A opinião mais generalizada identifica o autor do nosso Evangelho com João Marcos (ou só João), parente de Barnabé (</span><span lang="pt">Cl 4.10</span><span lang="pt">) e filho de Maria, a qual morava em Jerusalém, em uma casa que dispunha de um “cenáculo onde se reuniam” os apóstolos (</span><span lang="pt">At 1.13</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.12</span><span lang="pt">). Foi colaborador de Paulo (</span><span lang="pt">At 12.25</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">13.5,13</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.37,39</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2Tm 4.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Fm 24</span><span lang="pt">) e, talvez, discípulo de Pedro, que na sua primeira carta o menciona como “meu filho Marcos” (</span><span lang="pt">1Pe 5.13</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Marcos não é um historiador no sentido que hoje damos ao termo. Antes, é um narrador que conta o que chegou ao seu conhecimento.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Escreve em grego, com a rusticidade característica de quem está usando um idioma que não lhe é próprio e, contudo, sabe desenvolver um estilo vivo e vigoroso. Recorre, provavelmente, à memória de coisas ouvidas, mas é capaz de criar no leitor a impressão de encontrar-se ante uma testemunha ocular dos fatos relatados.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Propósito do Evangelho</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Marcos não parece preocupado com questões biográficas. Exemplo disso é a ausência na sua obra de uma história do nascimento e da infância de Jesus, da maneira como o fazem Mateus e Lucas. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Ademais, em termos gerais e excetuando talvez os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> da prisão, julgamento, crucificação e ressurreição do Senhor (</span><span lang="pt">14—16</span><span lang="pt">), os dados cronológicos consignados pelo evangelista não permitem estabelecer com precisão a ordem em que ocorrem os acontecimentos.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O que realmente importa ao evangelista é testificar que à pergunta sobre quem é Jesus a primeira comunidade cristã respondeu com convicção: Jesus é o Filho de Deus.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> E, fazendo-se eco dessa afirmação de fé, </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> inicia a sua mensagem enunciando solenemente: “Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus” (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> também </span><span lang="pt">1.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.61</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.39</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Características teológicas e literárias</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Este Evangelho proclama em cada uma das suas páginas que Jesus é a revelação definitiva de Deus, o qual, em seu Filho eterno, se integra na história da humanidade: Jesus, o singelo mestre chegado da Galiléia (</span><span lang="pt">1.9</span><span lang="pt">), é o Cristo, o Messias a quem desde séculos antigos esperava o povo de Israel (</span><span lang="pt">8.29</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.41</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.61-62</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O evangelista anuncia a presença de Jesus no mundo como o sinal imediato da vinda do reino de Deus (</span><span lang="pt">1.14-15</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.1-34</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A personalidade de Jesus, entretanto, não satisfaz às expectativas judaicas, pois longe de apresentar-se como messias político e militar, o faz como um homem humilde cuja atividade e ensinamentos não correspondiam à imagem triunfante de um libertador nacional.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Jesus de Nazaré, o Filho de Deus, é também o Filho do Homem. Participa dos sentimentos humanos e é sujeito ao sofrimento e à morte (</span><span lang="pt">8.31</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Com consciência da sua natureza humana, exige freqüentemente que a sua função messiânica se mantenha em segredo (</span><span lang="pt">1.43-44</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.43</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.29-30</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.9,30-31</span><span lang="pt">), até que chegue o momento de ser acreditada pelos padecimentos morais e físicos que ele deverá enfrentar (</span><span lang="pt">14.35-36</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.39</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Uma característica típica de </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> é que dedica mais espaço aos atos que aos discursos de Jesus.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Na realidade, só dois desses últimos podem ser considerados como tais: a série de parábolas de </span><span lang="pt">4.1-34</span><span lang="pt"> e o sermão escatológico de </span><span lang="pt">13.3-37</span><span lang="pt">.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Tudo mais são breves intervenções de ensinamento, exortação ou controvérsia.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Por outro lado, o evangelista concede à descrição dos atos um espaço mais amplo, inclusive, às vezes, superior ao que Marcos e Lucas dedicam a narrativas paralelas (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">5.21-43</span><span lang="pt"> com </span><span lang="pt">Mt 9.18-26</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">Lc 8.40-56</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">6.14-29</span><span lang="pt"> com </span><span lang="pt">Mt 14.1-12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">6.30</span><span lang="pt"> com </span><span lang="pt">Mt 14.13-21</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">Lc 9.10-17</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">À medida que progride, o desenvolvimento dramático do segundo Evangelho cresce em intensidade, até alcançar o seu ponto culminante no relato da paixão, crucificação e ressurreição de Jesus.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O Senhor anuncia três vezes esses acontecimentos aos seus discípulos: “O Filho do Homem será entregue aos príncipes dos sacerdotes e aos escribas... e o entregarão aos gentios; e o matarão; mas, ao terceiro dia, ressuscitará” (</span><span lang="pt">10.33-34</span><span lang="pt">; ver </span><span lang="pt">8.31</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.31</span><span lang="pt">. </span><span lang="pt">Cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Mt 16.21</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">17.22-23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">20.18-19</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Lc 9.22</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.44</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">18.32-33</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Os discípulos não compreenderam até o último momento que o sacrifício de Jesus Cristo fazia parte do plano de salvação de que Deus o havia incumbido (</span><span lang="pt">8.32-38</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">16.19-20</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><span lang="pt">L</span><i><span lang="pt">eitores, tempo e lugar</span></i></b></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com respeito à composição de </span><i><span lang="pt">Marcos,</span></i><span lang="pt"> é provável que teve lugar em Roma ou, talvez, na Antioquia da Síria, antes do ano 70, data em que Jerusalém foi destruída.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Não há base cronológica que permita datá-la com exatidão, de forma que alguns historiadores a situam entre 65 e 70, isto é, nos anos que seguiram à perseguição de 64, decretada por Nero; outros situam a data em torno do ano 63; e ainda outros a fazem retroceder até a década de 50.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A antiga tradição eclesiástica viu neste Evangelho a influência dos ensinamentos de Pedro, de quem Marcos teria sido discípulo. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Em princípio, foi escrito para leitores de origem gentílica, residentes fora da Palestina. Assim o sugere, entre outras peculiaridades, o fato de que o autor acrescenta à tradução grega expressões cujo original aramaico incorpora ao texto com a maior fidelidade (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">5.41</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">7.11,34</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.36</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">15.22,34</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Estrutura do Evangelho</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A estrutura formal de </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> tem dado lugar a diversas análises e a diferentes possibilidades de dividir o texto. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A que mais adiante se oferece toma como base a revelação progressiva que Jesus faz de si mesmo: </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">por um lado, a sua personalidade (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1.7-8,10-11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.41</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.27-29</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.7</span><span lang="pt">), o seu poder frente à natureza, à dor e à morte (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1.30-31,40-42</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.3-12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.37-39</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.22-42</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">6.45-51</span><span lang="pt">) e a sua luta contra as forças do mal (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1.24-27</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.15,19</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.25-27</span><span lang="pt">); por outro lado, a índole da sua missão, primeiro como mestre e profeta (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1.37-39</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.18-28</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.13-19,23-29</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.1-34</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">9.2—10.45</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">13.3-37</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.61-62</span><span lang="pt">) e definitivamente como Senhor e Salvador (</span><span lang="pt">16.15-18</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Prólogo (</span><span lang="pt">1.1-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Pregação de João Batista (</span><span lang="pt">1.1-8</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Começo do ministério de Jesus (</span><span lang="pt">1.9-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 42pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Jesus, o Messias (</span><span lang="pt">1.16—8.30</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Atividades e ensinamentos de Jesus (</span><span lang="pt">1.16—3.12</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Proclamação do Reino de Deus (</span><span lang="pt">3.13—6.6</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Jesus se revela como o Messias (</span><span lang="pt">6.7—8.30</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Jesus, o Filho do Homem (</span><span lang="pt">8.31—16.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Jesus anuncia a sua morte (</span><span lang="pt">8.31—11.11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Atividades de Jesus em Jerusalém (</span><span lang="pt">11.12—13.37</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Paixão, morte e ressurreição (</span><span lang="pt">14.1—16.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Mc</span></div>
</div>
</div>
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-80027818952336387572013-01-06T10:33:00.002-04:002013-01-06T10:33:35.107-04:00MATEUS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> MATEUS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-LW0EBkl1yHE/UOmLDeUREsI/AAAAAAAAAns/asxqnovuvKo/s1600/mateus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-LW0EBkl1yHE/UOmLDeUREsI/AAAAAAAAAns/asxqnovuvKo/s320/mateus.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Autor e objeto do Evangelho</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com notável unanimidade, a tradição da Igreja tem atribuído desde o </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> II a composição deste Evangelho a Mateus, o publicano (</span><span lang="pt">9.9</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">10.3</span><span lang="pt">), chamado também de Levi, filho de Alfeu (</span><span lang="pt">Mc 2.14</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Lc 5.27</span><span lang="pt">), o coletor de impostos a quem Jesus chamou e uniu ao grupo dos seus discípulos (</span><span lang="pt">10.1-4</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Mc 3.13-19</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Lc 6.13-16</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Tem-se afirmado que </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> (= Mt) é por excelência o Evangelho da Igreja. Escrito para instruir acerca de Jesus Cristo o novo povo de Deus, apresenta-se diante do leitor como um texto de estrutura basicamente didática.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Características teológicas e literárias</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">É evidente que Mateus está mais interessado em coligir e apresentar na sua obra o pensamento de Jesus do que em dar-lhe um conteúdo puramente narrativo. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Conseqüência desse enfoque é o fato de que o evangelista nos transmitiu um quadro enriquecedor da cristologia da Igreja primitiva, quadro que poderia ser resumido em quatro pontos fundamentais:</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(1) Jesus de Nazaré, o Filho de Deus, é o Messias esperado pelo povo judeu.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(2) Em Jesus, descendente de Davi (</span><span lang="pt">1.6</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">20.30-31</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">21.9</span><span lang="pt">), cumprem-se as profecias messiânicas do Antigo Testamento.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(3) O povo judeu não chegou a compreender cabalmente a categoria espiritual nem a profundidade da obra realizada por Jesus em obediência perfeita à vontade de Deus.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(4) A rejeição de Jesus, o Cristo, por parte do Judaísmo palestino, projetou a mensagem evangélica ao mundo gentio, revelando desse modo o seu sentido universal.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Um traço característico deste primeiro Evangelho é a sua contínua referência ao Antigo Testamento, com o objetivo de demonstrar que as Escrituras têm o seu pleno cumprimento em Jesus (</span><span lang="pt">1.22-23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.15,17-18,23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.14-16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.17</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.17-21</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">13.35</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">21.4-5</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">27.9-10</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="pt"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="pt">Mateus,</span></i><span lang="pt"> mais do que </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Lucas,</span></i><span lang="pt"> faz citações abundantes da Lei e dos Profetas (</span><span lang="pt">5.17-18</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">7.12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">11.13</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">22.40</span><span lang="pt">) e, com freqüência, da fé em tradições e práticas religiosas dos judeus vigentes na época (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt">, entre outras, </span><span lang="pt">15.2</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">23.5,16-23</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> também nos apresenta Jesus como o intérprete infalível das Escrituras. Ele é o Mestre sem igual, que a partir da verdade e da autenticidade descobre a falsidade de certas atitudes humanas aparentemente piedosas, mas, na realidade, cheias de avidez para receber o aplauso público (</span><span lang="pt">6.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Recordemos a crítica de Jesus quanto a dar esmolas a toque de trombeta (</span><span lang="pt">6.2-4</span><span lang="pt">), a respeito da vaidosa ostentação das orações feitas nos cantos das praças (</span><span lang="pt">6.5-8</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">23.14</span><span lang="pt">) e a hipocrisia dos jejuns praticados com o propósito primordial de impressionar o povo (</span><span lang="pt">6.16-18</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Especialmente interessante é o tratamento que </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> dá ao aspecto pedagógico da atividade de Jesus. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Enquanto </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Lucas</span></i><span lang="pt"> associam as palavras do Senhor à ocasião em que foram pronunciadas, </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> as dispõe de modo ordenado. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Freqüentemente as reúne em amplas unidades discursivas, compostas com o objetivo de ajudar os crentes a aprendê-las de memória.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Cinco delas, muito conhecidas, destacam-se pela sua extensão:</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O sermão do monte </span><span lang="pt">5.3—7.27</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O apostolado cristão </span><span lang="pt">10.5-42</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O reino dos céus </span><span lang="pt">13.3-52</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A vida da comunidade cristã </span><span lang="pt">18.3-35</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O final dos tempos </span><span lang="pt">24.4—25.46</span></span></div>
<div style="margin-left: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Estes sermões ou discursos aparecem no Evangelho precedidos e seguidos por determinadas fórmulas literárias que servem de marco dramático a cada composição (</span><span lang="pt">5.1-2</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">7.28-29</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">10.5</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">11.1</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">13.3</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">13.53</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">18.1</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">19.1</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">24.3</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">26.1</span><span lang="pt">). Por outro lado, não são estes os únicos discursos.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="pt"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> contém muitos outros ensinamentos e exortações de Jesus aos seus discípulos (</span><span lang="pt">p. ex.</span><span lang="pt">, </span><span lang="pt">8.20-22</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">11.7-19,27-30</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.48-50</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">16.24-28</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">22.37-40</span><span lang="pt">), assim como admoestações dirigidas a escribas e fariseus (</span><span lang="pt">22.18-21</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">23.1-36</span><span lang="pt">) ou, inclusive, a Jerusalém (</span><span lang="pt">23.37-38</span><span lang="pt">) e a algumas cidades da Galiléia (</span><span lang="pt">11.20-24</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O tema predominante na pregação do Senhor é o Reino de Deus (</span><span lang="pt">9.35</span><span lang="pt">), geralmente designado neste Evangelho como “Reino dos céus” e focalizado na sua dupla realidade, presente (</span><span lang="pt">4.17</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.28</span><span lang="pt">) e futura (</span><span lang="pt">16.28</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A proclamação da proximidade do Reino é também o anúncio de que Jesus encarrega os seus discípulos (</span><span lang="pt">10.7</span><span lang="pt">), aos quais, depois de ressuscitado, prometeu a sua permanência duradoura no meio deles: “E eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos” (</span><span lang="pt">28.20</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mateus escreve a sua obra seguindo, em linhas gerais, o esquema de </span><i><span lang="pt">Marcos,</span></i><span lang="pt"> mesmo quando a cada passo põe o seu selo pessoal nos textos que redige.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Quanto aos materiais narrativos utilizados, se bem que muitos sejam comuns a </span><i><span lang="pt">Marcos</span></i><span lang="pt"> e </span><i><span lang="pt">Lucas,</span></i><span lang="pt"> há cerca de um quarto que </span><i><span lang="pt">Mateus</span></i><span lang="pt"> emprega de maneira exclusiva.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os relatos de </span><i><span lang="pt">Mateus,</span></i><span lang="pt"> mais concisos que os de </span><i><span lang="pt">Marcos,</span></i><span lang="pt"> apresentam um rigoroso e belo estilo e mantêm certo tom cerimonial que induz a pensar num escritor de formação rabínica. Para isso contribui a presença no texto de não escassos elementos literários que são tipicamente hebraicos.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>L<i>íngua, tempo e lugar de composição</i></b></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Este Evangelho, como todos os livros do Novo Testamento, chegou a nós em língua grega. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Desde os primeiros séculos da vida da Igreja, vem-se discutindo a possibilidade de que fora redigido inicialmente em aramaico e traduzido mais tarde para o grego; mas não há nenhuma fundamentação histórica de ter sido assim.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> O certo é que o texto grego de Mateus é o único que se conhece. No entanto, devido aos abundantes idiotismos semíticos que há no texto, o seu autor deve ter sido um judeu cristão que escreveu para leitores igualmente de origem judaica, mas de fala grega.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com respeito ao lugar e tempo da composição do Evangelho, não é possível fixá-los com exatidão. Muitos pensam que pode ter sido escrito em terras da Síria, talvez em Antioquia, depois que os exércitos romanos destruíram Jerusalém no ano 70.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b style="text-align: center;"><i><span lang="pt">Esboço:</span></i></b></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt" style="text-align: center;">1. Infância de Jesus (</span><span lang="pt" style="text-align: center;">1.1—2.23</span><span lang="pt" style="text-align: center;">) </span></span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: center; text-indent: 17pt;">a</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: center; text-indent: 17pt;">. Genealogia de Jesus Cristo (</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: center; text-indent: 17pt;">1.1-17</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: center; text-indent: 17pt;">)</span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Nascimento e infância de Jesus (</span><span lang="pt">1.18—2.23</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Começo do ministério de Jesus (</span><span lang="pt">3.1—4.11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Pregação de João Batista (</span><span lang="pt">3.1-12</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Antecedentes do ministério de Jesus (</span><span lang="pt">3.13—4.11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Ministério de Jesus na Galiléia (</span><span lang="pt">4.12—13.58</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Começo do ministério (</span><span lang="pt">4.12-25</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. O sermão do monte (</span><span lang="pt">5.1—7.29</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Atividades de Jesus (</span><span lang="pt">8.1—9.38</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. Instrução dos apóstolos (</span><span lang="pt">10.1—11.1</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">e. Atividades de Jesus (</span><span lang="pt">11.2—12.50</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">f. As parábolas do Reino (</span><span lang="pt">13.1-58</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. Ministério de Jesus em diversas regiões (</span><span lang="pt">14.1—20.34</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Atividades de Jesus (</span><span lang="pt">14.1—17.27</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Sermão sobre a vida da comunidade (</span><span lang="pt">18.1-35</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Atividades de Jesus (</span><span lang="pt">19.1—20.34</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">5. Jesus em Jerusalém: semana da paixão (</span><span lang="pt">21.1—28.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Atividades de Jesus (</span><span lang="pt">21.1—23.39</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Sermão sobre o final dos tempos (</span><span lang="pt">24.1—25.46</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Paixão, morte e ressurreição (</span><span lang="pt">26.1—28.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Mt </span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-81127347736056628532012-12-30T09:46:00.003-04:002012-12-30T09:46:32.130-04:00MALAQUIAS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> MALAQUIAS</span></span></b></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-AcCQ01LH6p0/UOBFdfD0e9I/AAAAAAAAAnU/ZVz0gwCgemc/s1600/malaquias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-AcCQ01LH6p0/UOBFdfD0e9I/AAAAAAAAAnU/ZVz0gwCgemc/s1600/malaquias.jpg" /></a></div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta e o seu meio</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Malaquias, o nome que aparece na introdução deste breve escrito, deriva do termo hebraico </span><i><span lang="pt">malachi,</span></i><span lang="pt"> que significa “o meu mensageiro”. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">E, uma vez que um profeta é propriamente um mensageiro de Deus, “Malaquias” pode ser entendido não só como nome próprio, mas também como título daquele a quem Deus confia um ministério profético.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O surgimento deste texto deve ter acontecido depois que, a partir do ano 516 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, foram retomadas regularmente as cerimônias do culto (</span><span lang="pt">1.6—2.9</span><span lang="pt">) no templo de Jerusalém, após a sua reconstrução (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">3.10</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> É provável que Malaquias tenha exercido as suas funções em fins do </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> VI ou no começo do V </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, durante um período intermediário entre a atividade de Ageu e Zacarias (segunda metade do </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> VI </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">) e o de Esdras e Neemias, cerca de um século depois.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Também pode-se pensar que a pregação de Malaquias abriu o caminho para as reformas realizadas por Neemias.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com o Livro de </span><i><span lang="pt">Malaquias</span></i><span lang="pt"> (= Ml), último dos doze que formam o grupo dos chamados </span><i><span lang="pt">Profetas Menores,</span></i><span lang="pt"> encerra-se o bloco da literatura profética da Bíblia e coloca-se o ponto final à última página do Antigo Testamento.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">O texto de Malaquias caracteriza-se pelo tom polêmico com que aborda os diversos temas. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A própria estrutura literária da mensagem é uma espécie de discussão retórica, de diálogo com os seus destinatários, a cujas perguntas e objeções o profeta responde. A fórmula discursiva é a seguinte:</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(a) o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> estabelece um princípio geral ou condena uma prática reprovável habitual no povo;</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(b) os interpelados apresentam as suas dúvidas e fazem perguntas, introduzidas, às vezes, de maneira irônica pelo profeta;</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">(c) o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> intervém novamente, confirma e amplia o que tinha dito antes, acrescenta mais reprovações e anuncia o castigo dos culpados.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O objetivo imediato da reprovação profética de Malaquias são os sacerdotes que, com a sua negligência, permitem que o pecado se instale no próprio templo (</span><span lang="pt">2.11</span><span lang="pt">) e que são os responsáveis pelos abusos praticados na celebração dos sacrifícios (</span><span lang="pt">1.6—2.9</span><span lang="pt">);</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> mas também censura com severidade os maus, os injustos, os ímpios, os que repudiam a sua esposa para se unirem a uma estrangeira (</span><span lang="pt">2.10-16</span><span lang="pt">) e os que deixam de pagar os seus dízimos, defraudando assim o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O juízo condenatório de Malaquias se estende a todos os que não têm temor a Deus (</span><span lang="pt">3.5</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Por outro lado, a mensagem do profeta revela o estado de ânimo em que se achavam muitos israelitas passadas várias décadas da repatriação dos exilados na Babilônia.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> As grandes dificuldades econômicas que tinham de enfrentar, os relacionamentos problemáticos com os povos vizinhos e a demora no cumprimento das promessas que haviam escutado pela boca de Ageu e Zacarias deram lugar entre eles para o desencanto e para dúvidas sobre o amor e a justiça de Deus (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2.17</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Por isso, Malaquias afirma, com paixão, que Deus ama ao seu povo (</span><span lang="pt">1.2</span><span lang="pt">) e que não deixará de cumprir as promessas que lhe fez.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O Dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> vem “vem ardendo como forno”, mas para os que temem o nome do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> “nascerá o sol da justiça e salvação trará debaixo das suas asas” (</span><span lang="pt">4.1-2</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. O amor do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> por Jacó (</span><span lang="pt">1.1-5</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. O </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> repreende os sacerdotes (</span><span lang="pt">1.6—2.9</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Condenação do repúdio da própria esposa e do matrimônio com estrangeiras (</span><span lang="pt">2.10-16</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. O dia do juízo se aproxima (</span><span lang="pt">2.17—3.5</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">5. O pagamento dos dízimos (</span><span lang="pt">3.6-12</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">6. O justo e o mau (</span><span lang="pt">3.13-18</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">7. O advento do Dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">4.1-6</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Ml</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-44892639365557269732012-12-28T06:13:00.001-04:002012-12-28T06:13:18.797-04:00ZACARIAS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> ZACARIAS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Sdn-1_1hVPI/UN1wm4UfoyI/AAAAAAAAAm8/Ume_UTcfpe8/s1600/Zacarias-Berequias-Ido.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Sdn-1_1hVPI/UN1wm4UfoyI/AAAAAAAAAm8/Ume_UTcfpe8/s1600/Zacarias-Berequias-Ido.jpg" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta e o seu meio</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A introdução deste livro situa o início da atividade profética de Zacarias, filho de Baraquias, no “oitavo mês do segundo ano de Dario” (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Esse monarca persa reinou entre 522 e 486 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, e, visto que Zacarias provavelmente tenha profetizado durante pouco mais de dois anos, pode-se estabelecer com bastante exatidão o tempo do seu ministério entre os anos 520 e 518 </span><span lang="pt">a.C.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Comparando a data indicada por esse profeta com a registrada no título do Livro de </span><i><span lang="pt">Ageu</span></i><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">Ag 1.1</span><span lang="pt">), verifica-se que foram contemporâneos; Zacarias começou o seu ministério apenas dois meses depois, segundo uma cronologia que é determinada pelas informações encontradas nas seguintes passagens: </span><span lang="pt">1.1,7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">7.1</span><span lang="pt">.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O Livro de </span><i><span lang="pt">Zacarias</span></i><span lang="pt"> (= Zc) tem duas partes bem distintas. A primeira compreende os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> 1—8; e a segunda, os seis restantes: </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> 9—14.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os primeiros versículos do escrito (</span><span lang="pt">1.2-6</span><span lang="pt">) são uma convocação feita aos repatriados do cativeiro babilônico, a quem o profeta exorta ao arrependimento e à conversão: “Tornai para mim, diz o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> dos Exércitos, e eu tornarei para vós, diz o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> dos Exércitos” (</span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">3</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A exortação é seguida de uma série de visões complicadas, cheias de símbolos, de difícil interpretação, algumas vezes; nelas, sob a aparência de um anjo, o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> se apresenta ao profeta, dialoga com ele e responde às suas perguntas. Sob um ponto de vista literário, essas visões se assemelham às de Amós e Jeremias (</span><span lang="pt">Am 7.1—9.4</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Jr 1.11-19</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os textos que formam a primeira parte do livro são basicamente compreensíveis, apesar das dificuldades resultantes das muitas figuras simbólicas.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Alguns temas aqui presentes destacam-se de forma especial, tais como o do amor e da misericórdia de Deus para com Jerusalém (</span><span lang="pt">1.14,16</span><span lang="pt">), o da humilhação das nações (“poderes”) que causaram a dispersão de Judá (</span><span lang="pt">1.21</span><span lang="pt">), o da eliminação do pecado entre o povo de Deus (</span><span lang="pt">5.3-4,8</span><span lang="pt">) e o da esperança messiânica (</span><span lang="pt">4.1-14</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A reconstrução do templo recebe atenção especial por parte do profeta Zacarias (</span><span lang="pt">1.16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.8-10</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">6.15</span><span lang="pt">); ele, junto com Ageu, anima o povo a retomar as obras interrompidas (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Ed 6.14</span><span lang="pt">), cuja conclusão redundará em benefício do esplendor de Jerusalém, a cidade escolhida pelo </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> para nela habitar (</span><span lang="pt">2.10-12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.3</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Outro tema com que Zacarias se preocupa é a sinceridade na prática do jejum (</span><span lang="pt">7.2-14</span><span lang="pt">), uma prática cujo sentido pleno de gozo, alegria e festividade solene (</span><span lang="pt">8.19</span><span lang="pt">) se alcançará quando Jerusalém tiver sido restaurada.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A segunda parte do livro aponta para uma situação histórica diferente. Determinadas diferenças de enfoque da mensagem profética, junto com alguns indícios de natureza cultural (</span><span lang="pt">p. ex.</span><span lang="pt">, o emprego do nome Grécia em </span><span lang="pt">9.13</span><span lang="pt">) correspondem melhor a outra época do que a vivida por Zacarias. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os pesquisadores opinam que os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> 9—14 se referem a uma época posterior, provavelmente aos anos de expansão do helenismo sob o governo de Alexandre, o Grande (segunda metade do </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> IV </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Sem nenhum texto de transição, exceto pela espécie de título com que se inicia esta parte (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Ml 1.1</span><span lang="pt">), a profecia contempla o triunfo final do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> sobre as nações inimigas (</span><span lang="pt">12.9</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.12-15</span><span lang="pt">), às quais ele mesmo havia antes reunido para combaterem contra Jerusalém (</span><span lang="pt">14.2</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Este será o castigo da cidade “contra o pecado e contra a impureza” da sua infidelidade (</span><span lang="pt">13.1-3</span><span lang="pt">). Todavia, Jerusalém será libertada em breve “e Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio lugar” (</span><span lang="pt">12.6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Zacarias proclama o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> como defensor do seu povo e de Jerusalém (</span><span lang="pt">9.8,15-16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">12.8</span><span lang="pt">), anuncia a reunião de todos os que estavam dispersos por diversos lugares (</span><span lang="pt">10.6-10</span><span lang="pt">), a anexação dos povos pagãos a Israel (</span><span lang="pt">9.7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">14.16-17</span><span lang="pt">) e o reinado definitivo de Deus (</span><span lang="pt">14.9,16</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Muito significativa é a profecia messiânica sobre a chegada a Jerusalém de um Rei “justo e Salvador, pobre e montado sobre um jumento, sobre um asninho, filho de jumenta” (</span><span lang="pt">9.9</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Os evangelistas Mateus e João manifestavam expressamente que o anúncio de Zacarias se cumpre com a entrada de Jesus em Jerusalém (</span><span lang="pt">Mt 21.4-5</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Jo 12.14-15</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Chamamento a voltar-se para o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">1.1-6</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Visões simbólicas (</span><span lang="pt">1.7—6.8</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Coroação simbólica de Josué (</span><span lang="pt">6.9-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. Instrução sobre o jejum. Anúncio da salvação messiânica (</span><span lang="pt">7.1—8.23</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">5. Castigo das nações vizinhas (</span><span lang="pt">9.1-8</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">6. O futuro rei de Sião (</span><span lang="pt">9.9-17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">7. O </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> redimirá o seu povo (</span><span lang="pt">10.1—11.3</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">8. Os dois pastores (</span><span lang="pt">11.4-17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">9. A libertação de Jerusalém (</span><span lang="pt">12.1—13.9</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">10. Vitória final de Jerusalém (</span><span lang="pt">14.1-21</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Zc</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-84810721650470101872012-12-27T08:12:00.001-04:002012-12-27T08:12:16.414-04:00AGEU<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> AGEU</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-JZeXZwXC8pE/UNw680DkpVI/AAAAAAAAAmk/zFEoLQSc3A4/s1600/mansao_tambore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-JZeXZwXC8pE/UNw680DkpVI/AAAAAAAAAmk/zFEoLQSc3A4/s320/mansao_tambore.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> O profeta e o seu meio</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O profeta Ageu demonstra, no livro que leva o seu nome (= Ag), um interesse especial pela precisão dos dados históricos que menciona.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Repete datas e notícias (</span><span lang="pt">1.1,15</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.1,10,20</span><span lang="pt">) que permitem estabelecer com exatidão o tempo em que começou a exercer a sua atividade: o ano 520 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, “ano segundo do rei Dario” (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">), que governou entre 521 e 485 </span><span lang="pt">a.C.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Ciro, o monarca fundador do Império Persa, promulgou no ano 538 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt"> o seu célebre edito (</span><span lang="pt">2Cr 36.22-23</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Ed 1.1-4</span><span lang="pt">) que pôs fim ao cativeiro dos judeus na Babilônia (</span><span lang="pt">2Rs 25.1-22</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Pouco depois, no ano 537, os judeus que haviam regressado a Jerusalém iniciaram com entusiasmo a reconstrução do templo (</span><span lang="pt">Ed 1.1-11</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Entretanto, o fervor inicial logo se apagou; no seu lugar, propagou-se entre as pessoas um profundo desânimo, provocado, em parte, pela precariedade dos meios de que dispunham (</span><span lang="pt">1.6</span><span lang="pt">) e, em parte, pela intranqüilidade de ter de enfrentar cotidianamente a atitude hostil dos samaritanos (</span><span lang="pt">Ed 4.1-24</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Tais circunstâncias afetaram as obras de restauração do templo, provocando, inclusive, a sua total paralisação (</span><span lang="pt">Ed 4.24</span><span lang="pt">), ao mesmo tempo em que, em contraste, começavam a aparecer na própria Jerusalém belas mansões particulares de membros ricos da comunidade (</span><span lang="pt">1.4</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A situação assim criada, aliada à falta de estabilidade política que reinava no Império Persa desde o ano 522 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, fornece o pano de fundo para a mensagem que Ageu tinha de apresentar ao povo e às autoridades mais importantes de Jerusalém: a Zorobabel, governador de Judá, e a Josué, sumo sacerdote (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Ed 5.1-2</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">6.14</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A profecia de Ageu consiste basicamente em uma exortação a começar sem demora a reconstrução do templo, que não podia permanecer em ruínas por mais tempo, mas devia ser restaurado para a glória de Deus (</span><span lang="pt">1.8</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A ordem procede de Deus (</span><span lang="pt">1.8</span><span lang="pt">) e não pode ser ignorada sem que disso resultem sérios danos para todos: a seca, a perda das colheitas e a pobreza, que serão os sinais da cólera divina (</span><span lang="pt">1.9-11</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Por outro lado, Deus abençoará e trará uma rápida e perene salvação ao seu povo, se, mediante o esforço de todos, o templo for reconstruído (</span><span lang="pt">1.8</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.6-9</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.20-23</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A reação positiva de Zorobabel e Josué aos apelos unânimes de Ageu e Zacarias (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Ed 6.14</span><span lang="pt">) despertou o adormecido entusiasmo popular (</span><span lang="pt">1.12-14</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">As obras foram retomadas sem perda de tempo, e, não muito tempo depois, foi possível celebrar com grandes manifestações de alegria a dedicação do santuário recém-restaurado (</span><span lang="pt">Ed 6.15-18</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Exortação para a reedificação do templo (</span><span lang="pt">1.1-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. A glória do novo templo (</span><span lang="pt">2.1-9</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Repreensão da infidelidade do povo (</span><span lang="pt">2.10-19</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. Promessa do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> a Zorobabel (</span><span lang="pt">2.20-23</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Ag </span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-27204548188162326412012-12-21T11:08:00.004-04:002012-12-21T11:08:36.097-04:00SOFONIAS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(127, 0, 0); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<span lang="pt"></span><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> SOFONIAS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PjhXyn8IqcI/UNR7Qt2MdAI/AAAAAAAAAmM/45zJoVrdV14/s1600/baibilonia-jerusalem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://1.bp.blogspot.com/-PjhXyn8IqcI/UNR7Qt2MdAI/AAAAAAAAAmM/45zJoVrdV14/s320/baibilonia-jerusalem.jpg" width="320" /></a> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><span lang="pt"><span style="text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><i><span lang="pt"> O profeta e o seu meio</span></i></b></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i><span lang="pt"><br /></span></i></b></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="pt"></span></i></b><span lang="pt">O título desta obra (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">) relaciona os nomes dos ascendentes de Sofonias até o seu trisavô Ezequias, que alguns identificam como sendo o rei de Judá mencionado em </span><span lang="pt">2Rs 18.1—20.21</span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title="">cf.</a></span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2Cr 29.1—32.33</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Is 36.1—39.8</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> E, com certeza, o nome é o mesmo, e a época em que viveu o antepassado do profeta também parece corresponder à do governo daquele monarca (721-693 </span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn2" name="_ftnref2" title="">a.C.</a></span><span lang="pt">); no entanto, tais coincidências não bastam para se chegar à conclusão de que se refiram à mesma pessoa.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A informação biográfica transmitida pelo livro de </span><i><span lang="pt">Sofonias</span></i><span lang="pt"> é que o profeta desenvolveu a sua atividade durante o reinado de Josias, rei de Judá (640-609 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Esta foi a época em que as antigas tradições do povo foram restauradas e freou-se o grave deterioramento que a religiosidade judaica havia sofrido durante os reinados de Manassés e de Amom (</span><span lang="pt">2Rs 21</span><span lang="pt">); e foi também então que, tendo se descoberto, em 622 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, o “Livro da Lei”, Josias empreendeu a reforma do culto de Jerusalém (</span><span lang="pt">2Rs 22.3—23.25</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2Cr 34.8—35.19</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Coube, provavelmente, a Sofonias representar um papel importante no processo de rearmamento moral e espiritual de Judá; mas, uma vez que a sua proclamação se encaixa melhor em uma época de depravação e em uma sociedade dominada pelo paganismo e, além disso, visto que não contém a menor alusão às reformas de Josias, é fácil supor que a sua atividade profética deu-se em um período imediatamente anterior à condução da obra realizada pelo rei, talvez entre os anos 630 e 625 </span><span lang="pt">a.C.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span lang="pt"></span><b><i><span lang="pt"> O livro e a sua mensagem</span></i></b></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i><span lang="pt"><br /></span></i></b></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="pt"></span></i></b><span lang="pt">A mensagem profética de </span><i><span lang="pt">Sofonias</span></i><span lang="pt"> (= Sf) começa com o anúncio de um desastre de dimensões universais.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> afirma que, por causa dos pecados de Judá, está para destruir “todas as coisas sobre a face da terra”, tanto aos homens como aos animais.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Somente se salvarão — “porventura” — os “mansos da terra” (</span><span lang="pt">2.3</span><span lang="pt">) e os que verdadeiramente procuram agir com justiça (</span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn3" name="_ftnref3" title="">cap.</a></span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1</span><span lang="pt">). Em uma segunda parte (</span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2</span><span lang="pt">), o oráculo do profeta é lançado mais diretamente sobre os inimigos de Judá. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O juízo de Deus alcançará as nações pagãs, desde os filisteus habitantes da costa mediterrânea até os assírios da Mesopotâmia. Em terceiro lugar (</span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">3</span><span lang="pt">), Sofonias proclama uma mensagem de esperança dirigida ao pequeno resto, os “restantes de Israel” (</span><span lang="pt"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn4" name="_ftnref4" title="">v.</a></span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">13</span><span lang="pt">), ao “povo modesto e humilde” (</span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">12</span><span lang="pt">) que houver sobrevivido à catástrofe.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A este o profeta anuncia “lábios puros” para invocar o nome do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">9</span><span lang="pt">) e libertação definitiva de todo cativeiro (</span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">19</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O tema central da mensagem de Sofonias é o anunciado “grande Dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">” (</span><span lang="pt">1.7,10,14</span><span lang="pt">), tema que já havia despertado o interesse de outros profetas (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Am 5.18-20</span><span lang="pt">). Sofonias o descreve com pinceladas sombrias: “Aquele dia é dia de indignação, dia de angústia e dia de alvoroço e desolação, dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas” (</span><span lang="pt">1.15</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Nele haverá clamor, castigo e pilhagem e nele gritarão os valentes (</span><span lang="pt">1.8-13</span><span lang="pt">). Mas esse dia terrível também porá fim ao domínio da maldade sobre a terra e à indiferença dos que pensam que Deus permanece alheio ao drama da existência humana (</span><span lang="pt">1.12</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span lang="pt"></span><b><i><span lang="pt">Esboço:</span></i></b></span></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. O dia da ira do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">1.1-18</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Juízos contra as nações vizinhas (</span><span lang="pt">2.1-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. O pecado de Jerusalém e a sua redenção (</span><span lang="pt">3.1-20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<span lang="pt"></span><br /></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<div>
<div id="ftn5">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Sf </span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-88422401288914424682012-12-17T07:46:00.001-04:002012-12-17T07:46:35.614-04:00 HABACUQUE<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> HABACUQUE</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Nkv6ToRCkVo/UM8GBDVPChI/AAAAAAAAAl0/gFn29Wze82E/s1600/img.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Nkv6ToRCkVo/UM8GBDVPChI/AAAAAAAAAl0/gFn29Wze82E/s1600/img.jpg" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta e o seu meio</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Deste personagem bíblico sabemos apenas que foi profeta e que se chama Habacuque (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.1</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O seu livro, oitavo entre os doze chamados de “profetas menores”, não traz qualquer, ainda que mínima, informação pessoal, nem o seu nome é mencionado em qualquer outro livro do Antigo ou do Novo Testamento.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Com base na referência que se faz aos “caldeus, nação amarga e apressada” (</span><span lang="pt">1.6</span><span lang="pt">), alguns têm deduzido que Habacuque profetizou em algum tempo próximo à destruição de Nínive (612 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">); contudo, devido à falta de qualquer documento que permita fixar a data com exatidão, há também os que pensam que a atividade do profeta deve ser fixada entre o ano 605 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, princípio do reinado de Nabucodonosor na Babilônia (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Jr 25.1</span><span lang="pt">), e 597 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, ano da queda de Jerusalém (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2Rs 24.10-12</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">As dificuldades para datar a sua atividade profética aumentam por causa do simbolismo que mais tarde adquiriu a imagem da Babilônia, nome que chegou a ser exemplo máximo de opressão, maldade e violência (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Ap 18</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Após o título do Livro de </span><i><span lang="pt">Habacuque</span></i><span lang="pt"> (= Hc) em </span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">, a profecia é formada por três seções bem distintas.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A primeira delas (</span><span lang="pt">1.2—2.4</span><span lang="pt">) é uma espécie de diálogo entre Deus e o profeta. Habacuque clama por causa da violência e da injustiça praticadas diante dos seus próprios olhos pelas pessoas da sua nação (</span><span lang="pt">1.2-4</span><span lang="pt">); e o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> lhe responde afirmando que a maldade será castigada e que os caldeus serão o braço executor do castigo (</span><span lang="pt">1.5-11</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mas essa resposta torna o profeta ainda mais confuso, pois não compreende como Deus pode valer-se dos cruéis caldeus para invadir e arrasar o país: “por que, pois... te calas quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele?” (</span><span lang="pt">1.13</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Na segunda parte (</span><span lang="pt">2.5-20</span><span lang="pt">), Deus convida o profeta a confiar inteiramente nele. Virá o dia em que também os caldeus serão abatidos.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> A sua própria soberba os consumirá quando tiver chegado a ocasião do triunfo da justiça, quando o mau receber o pagamento que merece, ao mesmo tempo em que “o justo, pela sua fé, viverá” (</span><span lang="pt">2.4</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Rm 1.17</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Gl 3.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Hb 10.38</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O </span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> 3 constitui a terceira seção do livro. É uma oração em forma de salmo, composta para cantar a glória do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> e para expressar, em uma vibrante linguagem poética, a confiança do profeta na proteção que lhe dispensará o Deus da sua salvação, o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> que é a sua fortaleza (</span><span lang="pt">3.18-19</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Diálogo entr</span></span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">e Habacuque e Deus (</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1.1—2.4</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">)</span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Habacuque queixa-se da injustiça (</span><span lang="pt">1.1-4</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Resposta de Deus: Judá será castigado (</span><span lang="pt">1.5-11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">c. Intercessão de Habacuque (</span><span lang="pt">1.12-17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">d. Resposta de Deus: o castigo virá, mas o justo viverá pela fé (</span><span lang="pt">2.1-5</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Cinco ais sobre os caldeus (</span><span lang="pt">2.6-20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Oração de Habacuque (</span><span lang="pt">3.1-19</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-top: 9pt;">
<br /></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Hc </span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-83973871227227677962012-12-16T05:59:00.000-04:002012-12-16T05:59:00.955-04:00NAUM<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> NAUM</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3zEXSOU6Wsw/UM2bDNr3eBI/AAAAAAAAAlc/pLxkQMA7hN8/s1600/li%C3%A7%C3%A3o+8+Naum+o+limite+da+toler%C3%A2ncia+divina+-+I+o+livro+de+Naum+-+2+estrutura.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="http://4.bp.blogspot.com/-3zEXSOU6Wsw/UM2bDNr3eBI/AAAAAAAAAlc/pLxkQMA7hN8/s320/li%C3%A7%C3%A3o+8+Naum+o+limite+da+toler%C3%A2ncia+divina+-+I+o+livro+de+Naum+-+2+estrutura.PNG" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta e o seu meio</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Tudo o que conhecemos até hoje sobre a vida de Naum resume-se exclusivamente ao que o próprio livro traz: que nasceu em Elcos (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Mas até mesmo essa informação é pouco significativa, pois jamais se conseguiu identificar o povoado com esse nome e nem mesmo localizá-lo. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Alguns pensam que Elcos pertencia a Judá e estava situada na região da Sefelá, próximo de Moresete-Gate; outros, contudo, supõem que se situava na Galiléia e, mais concretamente, no lugar onde depois se edificou a cidade de Cafarnaum.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A atividade de Naum parece corresponder ao período entre 663 e 612 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, sendo provável que a composição do livro tenha-se dado pouco antes do de 612 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, ano em que os aliados medo-caldeus atacaram e destruíram a cidade de Nínive.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Desde o seu aparecimento no cenário geral da história, os assírios haviam se mostrado um povo belicoso e os mais cruéis dominadores das nações conquistadas, às quais impuseram toda espécie de violências e deportações (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2Rs 17.3-6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Por isso, os povos do Oriente Médio, entre esses o reino de Judá, os quais, durante um século bastante longo, haviam sofrido o jugo da opressão assíria (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2Rs 18.13-37</span><span lang="pt">), celebraram com muita alegria a destruição de Nínive.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A queda daquela grande capital, centro vital do poder imperial da Assíria, constitui o único tema da profecia de Naum. Em torno desse acontecimento tão esperado, move-se a sua mensagem, que é um poema vibrante e cheio de paixão.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Das duas partes em que se pode dividir o Livro de </span><i><span lang="pt">Naum</span></i><span lang="pt"> (= Na), a primeira (</span><span lang="pt">1.2-10</span><span lang="pt">) apresenta-se em forma alfabética: até o </span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">8</span><span lang="pt">, a letra inicial de cada </span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> segue a ordem do alfabeto hebraico.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O texto é um cântico de exaltação à glória do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">, o Deus “zeloso e que toma vingança”, cujo poder supera qualquer poder humano e também as mais violentas manifestações da natureza (</span><span lang="pt">1.3b-6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;"> O </span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">, o Deus de Israel, protegerá os seus e os livrará dos seus inimigos, os assírios (</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">1.8-10</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">); ele, que é o Senhor da história e tem nas suas mãos o destino das nações, “acabará de uma vez” com os seus inimigos (</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">1.8</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">) e fará mudar a sorte de Israel e de Judá.</span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;"> Os versículos seguintes (</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">1.11-15</span><span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;">) são uma passagem de transição em que se alternam as promessas de paz e restauração dirigidas ao povo eleito com a ameaça dos terríveis males que haverão de sobrevir à Nínive.</span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-indent: 17pt;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Por fim, na segunda parte do livro (</span><span lang="pt">2.1—3.19</span><span lang="pt">), o profeta descreve com impressionante sonoridade o assalto à cidade odiada, cuja derrota provocará a ruína completa do Império Assírio.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Agora, o ritmo poético da linguagem de Naum, a dramaticidade das suas metáforas e a sonoridade das suas palavras evocam o rodar dos carros de guerra, o galopar dos cavalos e o violento fragor da batalha.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> E parece até se escutar, como que brotando do fundo desse quadro de desastre e morte, o clamor vitorioso do povo de Deus.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Ira e misericórdia de Deus (</span><span lang="pt">1.1-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Destruição de Nínive (</span><span lang="pt">2.1—3.19</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">a. Cerco e tomada (</span><span lang="pt">2.1-13</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">b. Ruína inevitável (</span><span lang="pt">3.1-19</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 28pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Na</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-77732570202690326352012-12-12T07:34:00.001-04:002012-12-12T07:34:37.508-04:00MIQUÉIAS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> MIQUÉIAS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-WoGf0VGqsdE/UMhrtljPz2I/AAAAAAAAAlA/c1mOL1TvZGE/s1600/Miqueias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-WoGf0VGqsdE/UMhrtljPz2I/AAAAAAAAAlA/c1mOL1TvZGE/s1600/Miqueias.jpg" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-size: x-large;">O profeta e o seu meio</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">O cabeçalho do livro (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">) diz que Miquéias, natural de Moresete (ou Moresete-Gate, </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1.14</span><span lang="pt">), povoado situado a uns 40 </span><span lang="pt">km</span><span lang="pt"> a sudoeste de Jerusalém, viveu “nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá”. Foi, portanto, um dos profetas do </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> VIII </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, contemporâneo de Isaías (</span><span lang="pt">Is 1.1</span><span lang="pt">), Oséias (</span><span lang="pt">Os 1.1</span><span lang="pt">) e Amós (</span><span lang="pt">Am 1.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Miquéias, assim como Isaías, exerceu a sua atividade em Judá; mas também endereçou as suas proclamações a Israel, o Reino do Norte. E o seu julgamento sobre si mesmo, como o de Amós — um “dentre os pastores de Tecoa” (</span><span lang="pt">Am 1.1</span><span lang="pt">), traz a marca da vida no meio rural.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"> Nesse profeta revela-se um interesse imediato por problemas característicos da sociedade agrícola. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">No meio desta, sem dúvida, desenvolveu a sua personalidade, já que os trabalhos do campo eram característicos da região a que Moresete pertencia, a Sefelá, uma faixa de relevo pouco acidentado e que se estende entre as montanhas de Judá e as planícies da costa do mar Mediterrâneo. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Uma terra boa, de colinas férteis e suaves, onde Miquéias viveu desde criança as amarguras do homem do campo humilde e submetido à prepotência daqueles que “cobiçam campos... fazem violência a um homem e à sua casa” (</span><span lang="pt">2.2</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">O Livro de </span><i><span lang="pt">Miquéias</span></i><span lang="pt"> (= Mq) compõe-se de três partes. A primeira é formada pelos </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1—3</span><span lang="pt">, e nela predominam os temas de natureza social, com o mesmo fundo crítico próprio do profetismo daquela época.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"> Na voz de Miquéias se percebem tons extremamente duros quando repreende a “Samaria e a Jerusalém”, isto é, a Israel e a Judá. Porque em ambas se fomenta a maldade dos governantes e poderosos (</span><span lang="pt">3.1-3</span><span lang="pt">), a injustiça dos juízes (</span><span lang="pt">3.9-10</span><span lang="pt">) e a corrupção dos sacerdotes e dos profetas (</span><span lang="pt">3.5-7,11</span><span lang="pt">); de modo que, por causa deles todos, “Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará em montões de pedras, e o monte desta casa, em lugares altos de um bosque” (</span><span lang="pt">3.12</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"> Esse terrível anúncio da destruição de Jerusalém e do templo impressionou tão profundamente os habitantes da cidade santa, que, um século depois, Jeremias o recolheu na íntegra na sua profecia (</span><span lang="pt">Jr 26.18</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Os </span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">4—5</span><span lang="pt"> formam a segunda parte do livro. Embora ainda se ouça nela o eco das ameaças anteriores, já predomina no pensamento de Miquéias a esperança de um tempo final (</span><span lang="pt">4.1</span><span lang="pt">) em que Judá e Israel andarão “em o nome do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">, nosso Deus, eternamente e para sempre” (</span><span lang="pt">4.5</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Então, haverá salvação, Jerusalém será restaurada e a ela acudirão as nações, dizendo: “Vinde, e subamos ao monte do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> e à Casa do Deus de Jacó”. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Ali, conhecerão os caminhos do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> e serão instruídos na sua palavra (</span><span lang="pt">4.1-2</span><span lang="pt">). De Belém, a pequena vila onde nasceu o rei Davi, sairá outro rei, “que será Senhor em Israel” e que também “será a nossa paz” (</span><span lang="pt">5.2,5</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Então, as guerras cessarão, e as armas serão transformadas em instrumentos de paz e de trabalho; então, “converterão as suas espadas em enxadas e as suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação” (</span><span lang="pt">4.3</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">O escrito de Miquéias, na sua terceira parte (</span><span lang="pt">caps.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">6—7</span><span lang="pt">), dirige-se particularmente a Israel. Percebe-se uma forte expressão de amargura no falar quando o profeta censura a infidelidade com a qual o povo responde à bondade de Deus:</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"> “Ó povo meu! Que te tenho feito? E em que te enfadei?” (</span><span lang="pt">6.3</span><span lang="pt">); porque em Israel triunfa a maldade (</span><span lang="pt">6.10—7.6</span><span lang="pt">), e é tanta a corrupção moral, que a amizade se desvanece, a justiça é comprada e vendida, a desconfiança separa até mesmo os cônjuges, e a falta de respeito de uns para com os outros destrói a convivência familiar (</span><span lang="pt">7.1-6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Porém, mesmo assim, na profecia prevalece a esperança sobre todos esses males, a certeza de que o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> ainda terá misericórdia dos seus, do pequeno “restante” da sua herança que houver permanecido limpo de pecados e infidelidades depois da prova purificadora que o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> trará sobre Israel (</span><span lang="pt">7.18</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">2.12</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.6-7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.7-8</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">Miquéias, no final do livro, expressa a sua confiança de que o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">, o qual “tem prazer na benignidade” (</span><span lang="pt">7.18</span><span lang="pt">), cuidará de Israel também no futuro e o pastoreará como já fez “nos dias da antiguidade”, quando o tirou do Egito e lhe mostrou as suas maravilhas (</span><span lang="pt">7.14-20</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span style="font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">1. Juízo de Deus sobre Israel e sobre Judá (</span><span lang="pt">1.1—3.12</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">2. Reinado universal do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">4.1—5.15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="pt">3. A corrupção de Israel e a misericórdia de Deus (</span><span lang="pt">6.1—7.20</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Mq</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-44447597397499954842012-12-11T20:27:00.002-04:002012-12-11T20:32:52.754-04:00Com cinco pedras na mão<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;"> Com
cinco pedras na mão</span><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-bJ9wU6ax2Rs/UMexc2t98iI/AAAAAAAAAko/tqQyL6n5HZ4/s1600/5-pedras1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-bJ9wU6ax2Rs/UMexc2t98iI/AAAAAAAAAko/tqQyL6n5HZ4/s320/5-pedras1.jpg" width="254" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;"> </span><b><span style="font-size: large;"> 1 Samuel 17.39-40</span></b><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Eis a história como
nos conta a Bíblia: o gigante Golias ameaçava e humilhava o povo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">de Israel. Ele era um
guerreiro profissional, com vasta experiência em combates. Ele<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">era o orgulho da raça
filistéia, e não seria exagero dizer que muitos jovens de sua terra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">queriam crescer e ser
como ele: um vencedor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ele estava certo da
vitória contra os israelitas, por isso propôs que houvesse um duelo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">uma luta entre dois
guerreiros apenas, cada um representando o seu povo. O povo do<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">guerreiro derrotado
se tornaria escravo do povo do guerreiro vencedor. A terra devia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">tremer quando aquele
brutamontes pisava com vontade. Durante 40 dias ele humilhou o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">povo de Israel.
Ninguém se atrevia a descer na arena e enfrentar o monstro, que além<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">da força física,
estava tão armado que mais parecia um arsenal ambulante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Até que apareceu Davi
no cenário. O jovem pastor de ovelhas não era um guerreiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Mas quando ouviu as
provocações do gigante, ficou chocado que ninguém se oferecesse<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">para o enfrentar. É
assim que Davi salta para as páginas da fama na Bíblia. Indignado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">ele vai ao riacho,
apanha cinco pedras e vai enfrentar a fera. Era como se cada pedra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">representasse uma
coisa boa, como coragem, convicção, competência, confiança e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">conquista.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;">1. A
pedra da </span><i><span style="font-size: x-large;">CORAGEM</span><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Davi demonstrou não
estar com medo do gigante. Chegou-se para o rei Saul e lhe disse:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">“<i>Ninguém deve
ficar com o coração abatido por causa desse filisteu; teu servo irá e<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">lutará
com ele</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">”<b> (v. 32)</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Às vezes, a gente
fica impressionado com o tamanho dos nossos golias, os problemas, e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">fica se encolhendo de
medo. Davi parecia não estar com medo. Será que ele era tão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">ingênuo assim? Ou
será que foi porque ele tinha uma outra visão do problema? Lendo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">ou ouvindo o texto,
fica a impressão de que os soldados de Israel se comparavam com o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">gigante e se
intimidavam. Davi, não. Ele comparava o poder do gigante com o poder de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Deus, e foi daí que
extraiu coragem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;">2. A
pedra da </span><i><span style="font-size: x-large;">CONVICÇÃO</span><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Davi levou consigo a
pedra da convicção. Para convencer o rei de que ele, Davi, tinha<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">alguma experiência
com as lutas da vida, ele disse: “<i>O Senhor que me livrou das garras<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">do
leão e das garras do urso me livrará das mãos desse filisteu</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">”
<b>(v. 37)</b>. Davi não<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">pressupôs que ele
mesmo tivesse alguma força, mas atribuiu ao Senhor suas vitórias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">sobre um leão e sobre
um urso. E estava convicto de que o mesmo Senhor lhe daria<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">também esta outra
vitória. Como diria <i>Stanley Jones</i>, ele não apenas possuía<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">convicções; mas ele,
sim, é que estava possuído por elas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Sem convicção, uma
pessoa se encolhe, se esconde, empalidece, enfraquece, esmorece,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">estremece e esquece o
que deveria fazer; mas se ela tem convicção, ela reúne forças, vai<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">à luta e vence o
inimigo.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;">3. A
pedra da </span><i><span style="font-size: x-large;">COMPETÊNCIA</span><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">O rei Saul quis
ajudar Davi a se preparar para a luta e colocou nele armas reluzentes,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">bonitas, caras,
provavelmente até importadas. Mas a cena ficou ridícula, e Davi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">devolveu as armas de
Saul, dizendo: “<i>Não consigo andar com isto, pois não estou<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">acostumado</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">”
<b>(v. 39)</b>. Esta palavra é importante: você só vai conseguir utilizar as armas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">que Deus lhe dá, se
você estiver <i>acostumado </i>com elas. A Bíblia é espada de dois<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">gumes, poderosa como
poucas armas, mas infelizmente há irmãos que não estão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">acostumados a
manejá-la. E assim, ficam expostos ao perigo. Recomenda-se pois que<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">todo guerreiro de
Cristo tenha intimidade com as armas espirituais: a Palavra de Deus, a<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">oração, a adoração, a
obediência...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Davi se preparou conveniente
e competentemente: foi ao riacho e escolheu cinco pedras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">lisas e as colocou em
sua bolsa, levando também sua atiradeira <b>(v. 40).</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;">4. A
pedra da </span><i><span style="font-size: x-large;">CONFIANÇA</span><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Davi disse ao
filisteu: “<i>Você vem contra mim com espada, com lança e com dardos,<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">mas
eu vou contra você em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Israel,
a quem você desafiou</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">” <b>(v. 45).</b></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">O gigante zombou de Davi e su</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">as armas. Mas quando vamos em nome de Deus, somos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">“mais que
vencedores”. O gigante achava que entendia tudo de lutas e combates, mas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Davi foi ao encontro
dele “<i>em nome do Senhor dos Exércitos</i>”. Em <b>Provérbios 21.31</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">lemos: “...<i>o
cavalo prepara-se para o dia da batalha, mas do Senhor vem a vitória</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ouviu, irmão?
Então... de onde vem a vitória?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Não vem de nossa
sabedoria,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Não vem de nossa
esperteza no lidar com os Golias da vida,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Não vem da
sofisticação de nossos recursos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Não vem da potência
de nossas armas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Vem do Senhor, o Deus
de Davi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">A Bíblia diz que o
nosso Deus é Senhor de tudo, inclusive “Senhor dos exércitos”.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;">5. A
pedra da </span><i><span style="font-size: x-large;">CONQUISTA</span><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Davi correu ao
encontro do gigante, e atirou nele uma pedra. Atirou e acertou. Foi uma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">pedra só; era a pedra
da conquista. O gigante caiu feio, fazendo muito barulho na queda<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">e foi derrotado <b>(v.
49)</b>. Com toda a sua experiência nos campos de batalha, com todas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">as armas que ele
trazia consigo, ainda assim o gigante perdeu. Por que perdeu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">O gigante perdeu
porque zombou de Deus, e de Deus ninguém deve zombar. Ele é um<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Deus que nos criou,
nos protege, nos sustenta, nos ama, nos abençoa, mas também quer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">ser levado a sério.
Ele não quer que o nome dEle seja usado em vão. Ele quer que sua<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Palavra seja
observada. Ele não é brincadeirinha de gente desocupada. A Bíblia deixa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">claro isso quando
diz: “<i>Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo</i>” <b>(He 10.31).</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: large;">Quer ver só?</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>1.</b> Os irmãos de José
zombaram de Deus, venderam o seu irmão como escravo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">como se ele fosse um
animal, e depois tiveram que se desculpar com ele e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">reconhecer que ele
era instrumento de Deus para a sobrevivência deles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>2.</b> Faraó zombou de
Deus, caiu nas mãos do Deus vivo, afundou e se afogou no<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Mar Vermelho com
todos os seus “carros e cavaleiros”!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>3</b>. Os cananeus
zombaram de Deus, caíram nas mãos do Deus vivo e sumiram da<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">história.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>4.</b> O ambicioso
Absalão zombou de Deus, do pai e do país, caiu nas mãos do Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">vivo e morreu jovem,
sem trono e sem nome.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>5.</b> Jezabel zombou de
Deus, morreu e virou ração para cachorro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>6.</b> O orgulhosíssimo
Nabucodonozor zombou de Deus, caiu nas mãos do Deus vivo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">e foi comer grama com
e como os animais!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>7. </b>Os conspiradores
contra Daniel zombaram de Deus, e foram devorados pelos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">leões da Babilônia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>8.</b> O político
inescrupuloso na corte persa, Hamã, planejou um Holocausto contra o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">povo de Deus, e foi
executado na própria forca que mandou preparar para<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Mardoqueu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Deus é amor. Se você
o temer e servir, ele colocará a vitória nas suas mãos, como fez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">com o jovem Davi. Mas
se você fizer como o povo de Israel fez ao tempo de Jeremias,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ele revelará o outro
lado de sua pessoa, que você não vai ficar feliz em conhecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Davi venceu o gigante
zombador. Venceu porque Deus lhe deu a vitória!</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;">Conclusão</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">É imensa a tentação
de pensar que a vitória é produto do próprio braço do homem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Como na história do
pica-pau, que li faz pouco e com a qual concluo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Era uma vez um
pica-pau que se pôs a dar bicadas no tronco de uma árvore. Concentrou<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">toda a sua força no
bico e começou a trabalhar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ao mesmo tempo em que
fazia isso, uma forte tempestade se aproximava.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Chuva, trovões,
relâmpagos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Um raio caiu e
derrubou a árvore.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Vendo aquilo, o
pica-pau primeiro recuou assustado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Depois, se empinou e
foi, fanfarrão, dizer aos amigos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">— Vocês viram como eu
sou forte?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Davi não diria isso;
na verdade, o que ele disse foi: “...<i>eu sou pobre e necessitado;<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;">contudo
o Senhor cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">detenhas, ó meu Deus</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">” (Sl 40.17)</span>.<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Pr. João Soares da
Fonseca<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-16327905034840711572012-12-10T14:44:00.003-04:002012-12-10T14:44:36.079-04:00O vazio da vida sem Deus<br />
<div class="post-header" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div class="post-header-line-1" style="margin-bottom: 10px; padding: 0px 15px;">
<span style="font-family: Oswald; line-height: 1.6em;"><b><span style="font-size: x-large;">O vazio da vida sem Deus</span></b></span></div>
</div>
<div class="post-body entry-content" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em; padding: 0px 15px;">
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<a href="http://lh5.ggpht.com/-DhMOT3wQDVM/UKTb7uQiXDI/AAAAAAAAIlI/d-iOt9HP9Xw/s1600-h/vidas-vazias%25255B5%25255D.jpg" style="clear: left; color: #026ab2; float: left; font-family: Oswald; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: initial;"><img align="left" alt="vidas-vazias" height="231" src="http://lh6.ggpht.com/--bssMMa_s3o/UKTb9YsEehI/AAAAAAAAIlQ/P0GMUBUIGcs/vidas-vazias_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-width: 0px; display: inline; float: left; margin: 5px 10px 5px 0px;" title="vidas-vazias" width="311" /></a><span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 1.6em;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
<b><br /></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
<b><br /></b></div>
<div style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><b>Texto: Eclesiastes 1:2 - 12:14</b></span></div>
<h2 style="color: #333333; font-family: Oswald; font-size: 22px; line-height: normal; margin: 0px 0px 2px; padding: 6px 0px 10px 5px;">
Introdução:</h2>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
<b></b>Sobre os caminhos do homem, Salomão falou com autoridade. I Reis 10:23<b><i> “Assim, o rei Salomão excedeu a todos os reis da terra, tanto em riquezas como em sabedoria”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
1. Salomão tinha o poder e a posição para tentar tudo o que seu coração desejasse.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
2. A mentira de Satanás é que se você pudesse ter mais posses, mais prazer, um pouco mais de sabedoria do mundo, então, você seria feliz.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Mas, ouça o rei que excedeu a todos os reis da terra em sabedoria! - <b><i>"Tudo é vaidade".</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
A palavra hebraica <b>vaidade</b> usada aqui é “hab ale” que significa "<b><i>vazio ou vaidade</i></b>; figurativamente algo transitório e insatisfatório”.</div>
<h2 style="font-family: Oswald; font-size: 22px; line-height: normal; margin: 0px 0px 2px; padding: 6px 0px 10px 5px;">
I. A vida sem Deus é vazia, porque a vida é transitória.</h2>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Eclesiastes 1:4 <i>“Uma geração vai-se, e outra geração vem, mas a terra permanece para sempre”.</i></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Salmos 90:10 <b><i>“A duração da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles é canseira e enfado; pois passa rapidamente, e nós voamos”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Se você está agora com 35 anos - você tem apenas 12.000 dias restante - Mas isso é um estalar de dedos em comparação com a eternidade. Tiago 4:14b <b><i>“...Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instantes e logo se dissipa”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Então, o que vale a pena na vida?</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
A verdade é que, se você encontrar a Cristo, você é imediatamente bem sucedido na vida, mas se você tiver tudo o que esse mundo tem a oferecer, e não encontrar Deus através de Cristo, a sua vida é <b><i>"vazia e insatisfatória".</i></b></div>
<h2 style="font-family: Oswald; font-size: 22px; line-height: normal; margin: 0px 0px 2px; padding: 6px 0px 10px 5px;">
II. A vida sem Deus é vazia, porque o conhecimento não traz paz.</h2>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Eclesiastes 1:16-17 <b><i>“Falei comigo mesmo, dizendo: Eis que eu me engrandeci, e sobrepujei em sabedoria a todos os que houve antes de mim em Jerusalém; na verdade, tenho tido larga experiência da sabedoria e do conhecimento. E apliquei o coração a conhecer a sabedoria e a conhecer os desvarios e as loucuras; e vim a saber que também isso era desejo vão”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
A. O conhecimento que não reconhece Deus traz <b><i>"aflição de espírito".</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Por exemplo, os intelectuais do nosso tempo, dizem que em algum momento do passado sem idade, uma única célula viva surgiu por geração espontânea ou casualmente. E a partir desta célula plantas evoluíram gradualmente, multicelulares invertebrados, em seguida, peixes e insetos, em seguida, anfíbios, em seguida, répteis, em seguida, aves e mamíferos e finalmente o homem.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
O autor desta teoria se angustiou em seu espírito e disse <i>"por que se as espécies descendem de outras espécies por graduações finas, não estamos em todos os lugares vendo inumeráveis formas de transição? Pela evolução da teoria; inumeráveis formas de transição devem ter existido, por que não as encontramos encaixadas em números incontáveis na crosta da terra?”.</i></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
O ponto aqui é que o intelectualismo não traz paz, porque na maior parte ignora a sabedoria de Deus e, portanto, o pecado permanece.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- I Coríntios 1:20-24 <i><strong>“Onde está o sábio? Onde o escriba? Onde o questionador deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? Visto como na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria não conheceu a Deus, aprouve a Deus salvar pela loucura da pregação os que creem. Pois, enquanto os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria, nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus”.</strong></i></div>
<h2 style="font-family: Oswald; font-size: 22px; line-height: normal; margin: 0px 0px 2px; padding: 6px 0px 10px 5px;">
III. A vida sem Deus é vazia, porque o prazer, a riqueza, e as obras não trazem satisfação duradoura.</h2>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
A. Prazer: Eclesiastes 2:1 <i>“Disse eu a mim mesmo: Ora vem, eu te provarei com a alegria; portanto goza o prazer; mas eis que também isso era vaidade”.</i></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Salomão teve 700 esposas e 300 concubinas, um palácio, e era o homem mais rico do mundo.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Lembre-se, vaidade significa transitória, insatisfatória. A Bíblia nos diz em Hebreus 11:25 que Moisés escolheu <b><i>"antes ser maltratado com o povo de Deus, do que desfrutar dos prazeres do pecado por algum tempo"</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
No final da vida, as coisas que pensávamos ser tão importantes no momento, parecem vazias porque não trouxeram nenhuma satisfação duradoura.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Vamos dar uma olhada cuidadosa em 1 João 2:16-17 – <b><i>“Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo. Ora, o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus, permanece para sempre”</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Quanto de nossas vidas são gastos perseguindo as coisas no versículo 16, mas o versículo 17 nos diz que tudo isso passa.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
B. Riqueza e obras.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Eclesiastes 2:4-11 <i>“Fiz para mim obras magníficas: edifiquei casas, plantei vinhas; fiz hortas e jardins, e plantei neles árvores frutíferas de todas as espécies. Fiz tanques de águas, para deles regar o bosque em que reverdeciam as árvores. Comprei servos e servas, e tive servos nascidos em casa; também tive grandes possessões de gados e de rebanhos, mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém. Ajuntei também para mim prata e ouro, e tesouros dos reis e das províncias; provi-me de cantores e cantoras, e das delícias dos filhos dos homens, concubinas em grande número. Assim me engrandeci, e me tornei mais rico do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém; perseverou também comigo a minha sabedoria. E tudo quanto desejaram os meus olhos não lho neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma; pois o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e isso foi o meu proveito de todo o meu trabalho. Então olhei eu para todas as obras que as minhas mãos haviam feito, como também para o trabalho que eu aplicara em fazê-las; e eis que tudo era vaidade e desejo vão, e proveito nenhum havia debaixo do sol”.</i></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Eclesiastes 5:10 <b><i>“Quem ama o dinheiro não se fartará de dinheiro; nem o que ama a riqueza se fartará do ganho; também isso é vaidade”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Eclesiastes 5:15 <i>“Como saiu do ventre de sua mãe, assim também se irá, nu como veio; e nada tomará do seu trabalho, que possa levar na mão”.</i></div>
<h2 style="font-family: Oswald; font-size: 22px; line-height: normal; margin: 0px 0px 2px; padding: 6px 0px 10px 5px;">
IV. A vida sem Deus é vazia por causa do pecado</h2>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Eclesiastes 7:20 – <b><i>“Não há homem justo sobre a terra, que faça o bem e não peque”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
A. Este versículo nos diz que o pecado é um mal universal, somos todos afetados por ele.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
B. Mas os homens pensam que não serão pegos: Eclesiastes 8:11 – <b><i>“Porquanto não se executa logo o juízo sobre a má obra, o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para praticar o mal”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
C. O julgamento virá, portanto, não perca sua juventude e torne a sua vida vazia.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Eclesiastes 11:9-10 <b><i>“Alegra-te, mancebo, na tua mocidade, e anime-te o teu coração nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu coração, e pela vista dos teus olhos; sabe, porém, que por todas estas coisas Deus te trará a juízo. Afasta, pois, do teu coração o desgosto, remove da tua carne o mal; porque a mocidade e a aurora da vida são vaidade”.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
- Eclesiastes 12:1 <i>“Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos em que dirás: Não tenho prazer neles;”</i></div>
<h2 style="color: #333333; font-family: Oswald; line-height: normal; margin: 0px 0px 2px; padding: 6px 0px 10px 5px;">
<span style="font-size: x-large;">Conclusão:</span></h2>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
<b></b>Eclesiastes 12:13-14 - Vamos ouvir a conclusão de toda a questão: <b><i>Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, porque isto é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão encobertas, quer sejam boas, quer sejam más.</i></b></div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Receba Deus em sua vida e O obedeça - Porque a sua vida está sendo gravada e será revelada.</div>
<div style="font-size: 14px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px;">
Não espere até que você esteja velho, e como Salomão, olhar para trás em uma vida vazia.</div>
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><br /><br />Leia mais: <a href="http://www.opregadorfiel.com.br/2012/11/vidas-vazias.html#ixzz2Efxb9sA1" style="color: #003399; text-decoration: initial;">http://www.opregadorfiel.com.br</a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-86646500380594320852012-12-08T07:27:00.001-04:002012-12-08T07:27:35.585-04:00JONAS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> JONAS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Sk7egKrmo_c/UMMkDEkWtuI/AAAAAAAAAkQ/E2QqQLDMGYU/s1600/Jonas+na+praia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-Sk7egKrmo_c/UMMkDEkWtuI/AAAAAAAAAkQ/E2QqQLDMGYU/s320/Jonas+na+praia.jpg" width="250" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta e a mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A referência a Amitai, o pai de Jonas (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">), é a única informação que o Livro de </span><i><span lang="pt">Jonas</span></i><span lang="pt"> (= Jn) fornece para a identificação pessoal do profeta.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> É a mesma informação que se encontra em </span><span lang="pt">2Rs 14.23-25</span><span lang="pt">, onde se acrescenta que Jonas viveu nos dias de Jeroboão II, rei de Israel (783-743 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">No entanto, ao contrário do habitual, em que a pessoa do profeta recebia uma atenção apenas circunstancial (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Is 6.5</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Jr 7.1-15</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">26.1-19</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Os 1.2—3.5</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Am 7.10-17</span><span lang="pt">), o Livro de </span><i><span lang="pt">Jonas,</span></i><span lang="pt"> provavelmente escrito muito mais tarde, consiste do princípio ao fim em uma espécie de relato biográfico. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Relata as peripécias protagonizadas pelo próprio profeta, um homem que, contra a sua vontade, é enviado por Deus para cumprir fora de Israel, em Nínive, a longínqua capital do Império Assírio, a árdua tarefa de anunciar aos seus habitantes que, ao final de quarenta dias, a cidade seria destruída (</span><span lang="pt">3.4</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A narrativa apresenta Nínive como paradigma do pecado. Aos olhos de Deus, a maldade, ali, cresceu (</span><span lang="pt">1.2</span><span lang="pt">) a ponto de já ter sido decretado o seu castigo iminente. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A gravidade do assunto torna extremamente delicada a missão do profeta.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Este, consciente do problema, busca na fuga a maneira de escapar de sua responsabilidade e, ao invés de seguir o caminho por terra para o oriente, em direção à capital da Assíria, embarca em um navio rumo a Társis, para o ocidente, a fim de escapar “de diante da face do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">” (</span><span lang="pt">1.3</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Da perspectiva da sua negativa em cumprir a ordem divina, Jonas pode ser comparado a outros profetas do Antigo Testamento que também relutaram em aceitar a missão que Deus lhes confiava.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Moisés, Elias, Jeremias e outros, recorrendo a possíveis razões de incompetência, debilidade ou temor, tentaram, assim como Jonas, eximir-se da responsabilidade que Deus colocava sobre os seus ombros.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mas foi provavelmente Jonas o profeta que, com maior tenacidade, manteve a sua recusa.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> E, quando se viu forçado a ir a Nínive e transmitir a mensagem de que era portador, o fez zangado, chegando ao extremo de lamentar amargamente a salvação da cidade à qual ele havia anunciado a iminência do desastre.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Doeu-lhe o fato de os ninivitas terem se convertido da sua má conduta e de ter Deus voltado atrás “do mal que tinha dito lhes faria e não o fez” (</span><span lang="pt">3.10</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Jonas, que não tivera medo de confessar a sua nacionalidade e a sua fé (</span><span lang="pt">1.9</span><span lang="pt">) e que até mesmo não tivera dúvida em oferecer a sua vida para que outros se salvassem (</span><span lang="pt">1.11-12</span><span lang="pt">), temia, no entanto, perder o seu prestígio de profeta e ficar mal aos olhos dos outros.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> E preferia a morte a continuar vivendo depois do que considerava o fracasso da sua missão (</span><span lang="pt">4.1-3</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Por outro lado, na figura de Jonas revela-se o israelita de visão estreita, para quem a salvação é um privilégio outorgado por Deus exclusivamente ao povo judeu. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mas é precisamente o desenrolar da narrativa que conduz à conclusão oposta de que Deus não faz diferença entre um ser humano e outro.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Esta é a atitude que o profeta não entende no </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">, em “seu Deus”, a quem ele orava “das entranhas do peixe” (</span><span lang="pt">2.1</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Todavia, nessa sua incapacidade de compreender o alcance universal do amor de Deus fundamenta-se a extraordinária força dramática do livro. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Todos, sejam judeus ou gentios, são igualmente objeto da misericórdia de Deus; e todo pecador que se arrepende e muda de conduta tem a porta aberta ao seu perdão (</span><span lang="pt">1.16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.10</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.10-11</span><span lang="pt">. </span><span lang="pt">Cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Jr 18.8</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Ez 18.23,31-32</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Este livro tem notável valor simbólico, recolhido pelo Novo Testamento nas palavras de Jesus a respeito do “sinal de Jonas”. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Quando alguns escribas e fariseus lhe pediram que fizesse um sinal sobrenatural, Jesus, relacionando a sua própria morte com a história do profeta, responde-lhes que não daria outro sinal senão o de Jonas (</span><span lang="pt">Mt 12.40</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Jonas foge do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">1.1-17</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Oração de Jonas (</span><span lang="pt">2.1-10</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Nínive se arrepende (</span><span lang="pt">3.1-10</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. O descontentamento de Jonas e a misericórdia de Deus (</span><span lang="pt">4.1-11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Jn</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-72740546087834799452012-12-07T10:26:00.003-04:002012-12-07T10:26:37.374-04:00OBADIAS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;">OBADIAS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-KfCkh8C1ZXE/UMH8LE03ZDI/AAAAAAAAAj4/vjoXxJ3m7o8/s1600/download+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-KfCkh8C1ZXE/UMH8LE03ZDI/AAAAAAAAAj4/vjoXxJ3m7o8/s1600/download+(1).jpg" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Muito embora a pesquisa histórica não tenha conseguido apresentar informações fidedignas sobre a pessoa e as atividades do profeta Obadias, tem-se como provável que este livro, o menor do Antigo Testamento, foi redigido em Judá; além disso, considera-se o </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> V </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt"> como a época provável da sua redação.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A profecia de </span><i><span lang="pt">Obadias</span></i><span lang="pt"> (= Ob) é uma diatribe apaixonada contra Edom, um anúncio do juízo e do castigo que haviam de cair sobre aquele povo por causa da violência com que se voltou contra o seu “irmão Jacó” (</span><span lang="pt">v.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">10</span><span lang="pt">), contra a nação israelita.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Edom, que, junto com outros povos, havia primeiramente se unido a Israel em uma aliança bélica contra a Babilônia, depois, traindo o acordo quando o exército de Nabucodonosor sitiou Jerusalém, passou para o lado dos vencedores, a fim de entrar para saquear a cidade e repartir com eles terras e despojos (</span><span lang="pt">vs.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">11-14</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Esses fatos reavivaram a inimizade que desde há muito tempo havia entre os descendentes de Esaú e os de Jacó, isto é, entre Edom e Israel (</span><span lang="pt">Gn 25.30</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">32.28</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">25.23</span><span lang="pt">); inimizade que se manifesta especialmente em alguns textos pertencentes aos períodos exílico e pós-exílico (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Sl 137.7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Is 34</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Lm 4.21</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Ez 25.12-14</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">35</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Na primeira parte do livro (</span><span lang="pt">1-14</span><span lang="pt">), o pensamento de Obadias desenvolve-se paralelamente ao de certos </span><span lang="pt">vs.</span><span lang="pt"> do </span><span lang="pt">cap.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">49</span><span lang="pt"> de Jeremias: </span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Ob 1b-14</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">Jr 49.14-16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Ob 5</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">Jr 49.9</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">Ob 6</span><span lang="pt"> e </span><span lang="pt">Jr 49.10a</span><span lang="pt">. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Em seguida, na segunda parte (</span><span lang="pt">vs.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">15-18</span><span lang="pt">), o texto se orienta no sentido escatológico. O profeta contempla, então, a proximidade do “dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">”, o dia do juízo que há de chegar a todas as nações, o dia em que o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> dará o pagamento que tiverem merecido as suas más ações (</span><span lang="pt">vs.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">15-16</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Israel, ao contrário, será restaurado; os que antes haviam sido cativos e oprimidos, agora possuirão a terra e farão parte do “reino” do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">vs.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">19-21</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Humilhação de Edom (</span><span lang="pt">1-14</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. O dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> e o juízo das nações (</span><span lang="pt">15-18</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. A exaltação de Israel (</span><span lang="pt">19-21</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-size: 116%;">Os pecados e o castigo de Edom. A restauração e felicidade de Israel</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 1</span></sup></b><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">V</span></b><span lang="pt">isão</span><i><sup><span lang="pt"> a</span></sup></i><span lang="pt"> de Obadias: Assim diz o Senhor </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Jeová</span></span><span lang="pt"> a respeito de Edom:</span><i><sup><span lang="pt"> b</span></sup></i><span lang="pt"> Temos ouvido a pregação do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">, e foi enviado às nações um embaixador, dizendo: Levantai-vos, e levantemo-nos contra ela</span><i><sup><span lang="pt"> c</span></sup></i><span lang="pt"> para a guerra.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 2</span></sup></b><span lang="pt"> Eis que te fiz pequeno entre as nações; tu és mui desprezado.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 3</span></sup></b><span lang="pt"> A soberba do teu coração te enganou, </span><i><span lang="pt">como</span></i><span lang="pt"> o que habita nas fendas das rochas,</span><i><sup><span lang="pt"> d</span></sup></i><span lang="pt"> </span><i><span lang="pt">na</span></i><span lang="pt"> sua alta morada, que diz no seu coração: Quem me derribará em terra?</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 4</span></sup></b><span lang="pt"> Se te elevares como águia</span><i><sup><span lang="pt"> e</span></sup></i><span lang="pt"> e puseres o teu ninho entre as estrelas, dali te derribarei,</span><i><sup><span lang="pt"> f</span></sup></i><span lang="pt"> diz o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">.</span><i><sup><span lang="pt"> g</span></sup></i></div>
<div>
<span lang="pt"></span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 5</span></sup></b><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">S</span></b><span lang="pt">e viessem a ti ladrões ou roubadores de noite (como estás destruído!), não furtariam o que lhes bastasse? Se a ti viessem os vindimadores,</span><i><sup><span lang="pt"> h</span></sup></i><span lang="pt"> não deixariam alguns cachos?</span><i><sup><span lang="pt"> i</span></sup></i></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 6</span></sup></b><span lang="pt"> Como foram buscados os bens de Esaú!</span><i><sup><span lang="pt"> j</span></sup></i><span lang="pt"> Como foram esquadrinhados os seus esconderijos!</span><i><sup><span lang="pt"> l</span></sup></i></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 7</span></sup></b><span lang="pt"> Todos os teus confederados te levaram para fora dos teus limites; os que gozam da tua paz te enganaram, prevaleceram contra ti; </span><i><span lang="pt">os que comem</span></i><span lang="pt"> o teu pão puseram debaixo de ti uma armadilha; não há em Edom entendimento.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 8</span></sup></b><span lang="pt"> E não acontecerá, naquele dia, diz o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">, que farei perecer</span><i><sup><span lang="pt"> m</span></sup></i><span lang="pt"> os sábios de Edom </span><i><span lang="pt">e</span></i><span lang="pt"> o entendimento na montanha de Esaú?</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 9</span></sup></b><span lang="pt"> E os teus valentes, ó Temã,</span><i><sup><span lang="pt"> n</span></sup></i><span lang="pt"> estarão atemorizados, para que da montanha de Esaú seja cada um exterminado pela matança.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 10</span></sup></b><span lang="pt"> Por causa da violência feita a teu irmão Jacó,</span><i><sup><span lang="pt"> o</span></sup></i><span lang="pt"> cobrir-te-á a confusão, e </span><i><span lang="pt">serás</span></i><span lang="pt"> exterminado para sempre.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 11</span></sup></b><span lang="pt"> No dia em que estiveste em frente dele, no dia em que os forasteiros levavam cativo o seu exército, e os estranhos entravam pelas suas portas,</span><i><sup><span lang="pt"> p</span></sup></i><span lang="pt"> e lançavam sortes sobre Jerusalém,</span><i><sup><span lang="pt"> q</span></sup></i><span lang="pt"> tu mesmo eras um deles.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 12</span></sup></b><span lang="pt"> Mas tu não devias olhar para o dia de teu irmão, no dia do seu desterro;</span><i><sup><span lang="pt"> r</span></sup></i><span lang="pt"> nem alegrar-te sobre os filhos de Judá, no dia da sua ruína; nem alargar a tua boca, no dia da angústia;</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 13</span></sup></b><span lang="pt"> nem entrar pela porta do meu povo, no dia da sua calamidade; sim, tu não devias olhar, </span><i><span lang="pt">satisfeito,</span></i><span lang="pt"> para o seu mal, no dia da sua calamidade; nem estender </span><i><span lang="pt">as tuas mãos</span></i><span lang="pt"> contra o seu exército, no dia da sua calamidade;</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 14</span></sup></b><span lang="pt"> nem parar nas encruzilhadas, para exterminares os que escapassem, nem entregar os que lhe restassem, no dia da angústia.</span></div>
<div>
<span lang="pt"></span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 15</span></sup></b><span lang="pt"> </span><b><span lang="pt">P</span></b><span lang="pt">orque o dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><i><sup><span lang="pt"> s</span></sup></i><span lang="pt"> está perto, sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se fará contigo;</span><i><sup><span lang="pt"> t</span></sup></i><span lang="pt"> a tua maldade cairá sobre a tua cabeça.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 16</span></sup></b><span lang="pt"> Porque, como vós bebestes</span><i><sup><span lang="pt"> u</span></sup></i><span lang="pt"> no monte da minha santidade,</span><i><sup><span lang="pt"> v</span></sup></i><span lang="pt"> assim beberão de contínuo todas as nações; beberão, e engolirão, e serão como se nunca tivessem sido.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 17</span></sup></b><span lang="pt"> Mas, no monte Sião, haverá livramento;</span><i><sup><span lang="pt"> x</span></sup></i><span lang="pt"> e ele será santo; e os da casa de Jacó possuirão as suas herdades.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 18</span></sup></b><span lang="pt"> E a casa de Jacó será fogo; e a casa de José,</span><i><sup><span lang="pt"> z</span></sup></i><span lang="pt"> chama; e a casa de Esaú, palha; e se acenderão contra eles e os consumirão; e ninguém mais restará da casa de Esaú, porque o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> </span><i><span lang="pt">o</span></i><span lang="pt"> disse.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 19</span></sup></b><span lang="pt"> E os do Sul</span><i><sup><span lang="pt"> a</span></sup></i><span lang="pt"> possuirão a montanha de Esaú; e os das planícies, os filisteus; possuirão também os campos de Efraim e os campos de Samaria; e Benjamim, Gileade.</span></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 20</span></sup></b><span lang="pt"> E os cativos desse exército dos filhos de Israel, que estão entre os cananeus, </span><i><span lang="pt">possuirão</span></i><i><sup><span lang="pt"> b</span></sup></i><span lang="pt"> até Zarefate;</span><i><sup><span lang="pt"> c</span></sup></i><span lang="pt"> e os cativos de Jerusalém, que estão em Sefarade,</span><i><sup><span lang="pt"> d</span></sup></i><span lang="pt"> possuirão as cidades do Sul.</span><i><sup><span lang="pt"> e</span></sup></i></div>
<div style="text-indent: 5pt;">
<span lang="pt"></span><b><sup><span lang="pt"> 21</span></sup></b><span lang="pt"> E levantar-se-ão salvadores no monte Sião, para julgarem a montanha de Esaú; e o reino será do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Ob</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-12982098840521450592012-12-05T13:16:00.000-04:002012-12-05T13:16:25.064-04:00AMÓS<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;">AMÓS</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-JBgumhGXg8M/UL-BQr6Kz7I/AAAAAAAAAjg/q3zODw_Jf14/s1600/bibliabliroyalty-free-images-an-old-bible-published-in-1942-opened-at-psalm-1-pixmac-315147.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="http://2.bp.blogspot.com/-JBgumhGXg8M/UL-BQr6Kz7I/AAAAAAAAAjg/q3zODw_Jf14/s320/bibliabliroyalty-free-images-an-old-bible-published-in-1942-opened-at-psalm-1-pixmac-315147.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta e o seu meio</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Amós foi um dos grandes profetas do </span><span lang="pt">séc.</span><span lang="pt"> VIII </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, muito embora ele mesmo preferisse ver a si mesmo como um homem simples, dedicado aos seus afazeres rurais como um “entre os pastores de Tecoa” (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Assim o declara na sua controvérsia com o sacerdote Amasias, que o acusa de trair o rei de Israel: “Eu não era profeta, nem filho de profeta, mas boieiro e cultivador de sicômoros” (</span><span lang="pt">7.14</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Houve, todavia, um dia em que aconteceu a transformação de Amós no mensageiro enviado por Deus para profetizar no Reino do Norte. Como ele mesmo disse: “Mas o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> me tirou de após o gado e o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> me disse: Vai e profetiza ao meu povo Israel” (</span><span lang="pt">7.15</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Distante uns 10 </span><span lang="pt">km</span><span lang="pt"> ao sul de Belém, próximo ao mar Morto e como que suspensa entre as montanhas de Judá, situava-se a pequena cidade de Tecoa. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Amós residia ali, mas, por algum motivo que ignoramos, a sua atividade profética desenvolveu-se no Reino do Norte. Deve ter começado em torno do ano 750 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, “dois anos antes do terremoto” (</span><span lang="pt">cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">Zc 14.5</span><span lang="pt">), durante o reinado de Jeroboão II (783-743 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Aquela era uma época de prosperidade para o reino. Sob o cetro de Jeroboão, o comércio com outros países enriqueceu o Estado; Israel voltou ao esplendor dos dias de Davi e, por força das armas (</span><span lang="pt">6.13</span><span lang="pt">), conseguiu recuperar territórios que havia perdido no lado oriental do Jordão (</span><span lang="pt">2Rs 14.25</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Certamente, os êxitos militares e o aumento da riqueza despertaram no povo grande entusiasmo; mas, no devido tempo, foram a causa do crescimento da desigualdade entre os diversos estratos sociais.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Os ricos aumentaram as suas riquezas, enquanto que os pobres submergiam cada vez mais na miséria.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> O povo humilde sofria a opressão dos poderosos, uma opressão agravada pela corrupção dos juízes e dos tribunais de justiça (</span><span lang="pt">2.6-7</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.7-12</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Até mesmo a vida religiosa havia se corrompido. O culto contaminou-se com as práticas pagãs de outros povos (</span><span lang="pt">5.26</span><span lang="pt">), e as cerimônias religiosas, exteriormente esplendorosas, perderam a sua autenticidade e sua piedade sincera (</span><span lang="pt">5.21-23</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O Livro de </span><i><span lang="pt">Amós</span></i><span lang="pt"> (= Am) começa com o anúncio do castigo que as nações e cidades vizinhas de Israel sofrerão por causa da crueldade da sua conduta na guerra.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Damasco, Bete-Éden, Gaza, Asdode e outros lugares são mencionados em uma série de oráculos que precedem o da condenação a que Judá e Israel também tornaram-se merecedoras (</span><span lang="pt">1.3—2.16</span><span lang="pt">); pois, mesmo sendo o povo escolhido, Deus não deixará impunes os pecados que cometeram.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Muito ao contrário, precisamente por causa da sua eleição, o compromisso contraído por Israel e a sua responsabilidade aos olhos de Deus são maiores. Em conseqüência, mais severo será o castigo merecido pela sua conduta (</span><span lang="pt">3.1-2</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A mensagem central de Amós representa, dessa forma, uma dura crítica contra a sociedade israelita da época. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O profeta ataca a injustiça social reinante, o enriquecimento por parte de muitos à custa dos pobres, explorados sem compaixão (</span><span lang="pt">3.10</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.11</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.4-6</span><span lang="pt">); o suborno e a prevaricação de juízes e tribunais (</span><span lang="pt">5.12</span><span lang="pt">); a opressão, a violência e até a escravidão a que os mais pobres são submetidos (</span><span lang="pt">2.6</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.6</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O profeta proclama que o </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> não ficará indiferente diante de pecados como estes, mas castigará aqueles que os cometem (</span><span lang="pt">2.13-16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">4.2-3</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">5.18-20</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">8.3</span><span lang="pt">); em vista disso, urge a todo o Israel: “Prepara-te, ó Israel, para te encontrares com o teu Deus” (</span><span lang="pt">4.12</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A última parte do livro (</span><span lang="pt">7.1—9.10</span><span lang="pt">) contém uma série de visões que anunciam a impossibilidade de se escapar do juízo de Deus, do castigo iminente que lhes há de sobrevir apesar dos apelos insistentes de Amós (</span><span lang="pt">7.2,5</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Porém, ainda que tais juízos e o castigo anunciados sejam inevitáveis, também é certo que Deus não quer destruir a Israel, mas reedificá-lo e restaurá-lo, para que continue sendo, já em liberdade, o povo da sua eleição (</span><span lang="pt">9.11-15</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Juízos contra as nações vizinhas (</span><span lang="pt">1.1—2.5</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Juízo contra Israel (</span><span lang="pt">2.6-16</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. Denúncias e ameaças (</span><span lang="pt">3.1—6.14</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. Visões de castigo (</span><span lang="pt">7.1—9.10</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">5. Restauração futura de Israel (</span><span lang="pt">9.11-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span lang="pt"><br /></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a>
<div>
<div id="ftn1">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5105568300748871172#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="vertical-align: super;"></span></a><span id="__spanCitationData">Sociedade Bíblica do Brasil: <i>Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i>. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Am</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-43503662271801326702012-12-03T06:36:00.003-04:002012-12-03T06:36:47.872-04:00JOEL<br />
<div style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2pt; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; padding-bottom: 1pt;">
<b><span lang="pt"><span style="font-size: 250%; text-transform: capitalize;"> jOEL</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-aFKESKIZOpY/ULyAmoL0zqI/AAAAAAAAAjE/gX49y7HW9Pg/s1600/profeta+joel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="304" src="http://3.bp.blogspot.com/-aFKESKIZOpY/ULyAmoL0zqI/AAAAAAAAAjE/gX49y7HW9Pg/s320/profeta+joel.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O profeta</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">O início do Livro de </span><i><span lang="pt">Joel</span></i><span lang="pt"> (= Jl) traz a única informação que se tem sobre a pessoa do profeta: “Joel, filho de Petuel” (</span><span lang="pt">1.1</span><span lang="pt">). Além disso, não existe qualquer registro que permita saber quando ou onde Joel viveu, onde nasceu, qual a sua idade e atividade.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Essa falta de informação tem dado lugar a diversas conjeturas quanto à época em que o profeta exerceu o seu ministério e, conseqüentemente, a respeito das pessoas às quais dirigiu a sua mensagem ou as nações às quais fez referência.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Apenas alguns indícios, revelados pela análise literária do texto, permitem supor que pregou em época posterior ao exílio na Babilônia, talvez em torno do ano 400 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt"> </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Pode-se pensar que a tragédia do ano 586 </span><span lang="pt">a.C.</span><span lang="pt">, com a destruição de Jerusalém e o cativeiro babilônico dos seus habitantes (</span><span lang="pt">2Rs 25.1-26</span><span lang="pt">), está presente na mente de Joel quando ele anuncia o castigo divino contra as nações que “espalharam” Israel, “repartiram” a terra de Judá, enviaram os habitantes de Jerusalém ao desterro e até os venderam como escravos aos gregos (</span><span lang="pt">3.2-6</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Em suporte a essa hipótese, pode-se observar também que, segundo Joel, a autoridade em Jerusalém encontra-se nas mãos dos anciãos e dos sacerdotes. Já não é exercida pelo rei, nem está entregue aos funcionários da monarquia, instituição que este livro não menciona.</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Ao contrário dos profetas anteriores ao exílio, Joel participa, na sua mensagem, do pesar dos sacerdotes, porque foi cortada da Casa do Senhor “a oferta de manjar e a libação” (</span><span lang="pt">1.9</span><span lang="pt">), isto é, porque se interrompeu a atividade do culto com tudo o que ela envolvia (</span><span lang="pt">1.9,13-14,16</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.14-15</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Neste livro, parecem ecoar as palavras de alguns dos profetas pré-exílicos: </span><span lang="pt">Cf.</span><span lang="pt"> </span><span lang="pt">1.15</span><span lang="pt"> com </span><span lang="pt">Is 13.6</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.32</span><span lang="pt"> com </span><span lang="pt">Ob 17</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.16</span><span lang="pt"> com </span><span lang="pt">Am 1.2</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.18</span><span lang="pt"> com </span><span lang="pt">Am 9.13</span><span lang="pt">.</span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">O livro e a sua mensagem</span></span></i></b></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A mensagem deste profeta está inteiramente voltada em uma só direção: “Porque o dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> vem... dia de nuvens e de trevas espessas... grande e terrível” (</span><span lang="pt">2.1-2,31</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mas sobre o pano de fundo do juízo de Deus, Joel descreve a dramaticidade do momento presente: uma terrível praga de gafanhotos atingiu o país como um exército bem treinado, e não sobrou sequer um fiapo de vegetação depois que eles passaram em sucessivos ataques devorando a tudo (</span><span lang="pt">1.4,6-7</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Mas ainda não terminou, pois ao ataque dos gafanhotos segue uma seca muito grande, que deixa pessoas e animais sem água nem alimento. </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">A situação torna-se, enfim, extremamente crítica, a ponto de até o culto no templo ser afetado, uma vez que a escassez de cereais e de vinho exigiu a restrição das ofertas e libações (</span><span lang="pt">1.9,13,16</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Nessas circunstâncias, Joel solicita aos sacerdotes que convoquem o povo de Judá para que se reúna na Casa do Senhor, em assembléia (</span><span lang="pt">1.14</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.15-16</span><span lang="pt">), a fim de jejuar e clamar diante do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> e, acima de tudo, para demonstrar arrependimento sincero (</span><span lang="pt">2.13</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Apesar da urgência dos acontecimentos narrados, o profeta não perde de vista o tema último e principal do seu anúncio: os castigos presentes são o prelúdio do momento em que Deus, Senhor e Juiz universal, julgará a todos os povos e nações da terra (</span><span lang="pt">1.15</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">2.1-2</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.14</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> Esse instante derradeiro e terrível será o dia frente ao qual “todos os rostos são como a tisnadura da panela” (</span><span lang="pt">2.6</span><span lang="pt">). Apesar disso, também será um dia de graça e de salvação, porque “todo aquele que invocar o nome do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> será salvo” (</span><span lang="pt">2.32</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">Assim, a quantos prestarem atenção a essa mensagem, são-lhes anunciadas as maravilhas do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">, as suas grandes obras em favor deles e a sua vontade misericordiosa e perdoadora (</span><span lang="pt">2.21,18-27</span><span lang="pt">; </span><span lang="pt">3.18-21</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"> De uma forma muito especial, deve-se recordar aqui a promessa divina transmitida por Joel: “Derramarei o meu Espírito” (</span><span lang="pt">2.28-32</span><span lang="pt">). </span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"><br /></span></span></div>
<div style="text-indent: 17pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">E o Israel de Deus, o Israel de todos os tempos, receberá a plenitude do dom do Espírito, como aconteceria séculos mais tarde em Jerusalém, no dia de Pentecostes (</span><span lang="pt">At 2.16-21</span><span lang="pt">).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt"></span></span></div>
<div style="margin-top: 12pt;">
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esboço:</span></span></i></b></div>
<div>
<b><i><span lang="pt"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></span></i></b></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">1. Devastação pelo gafanhoto; o “Dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">” (</span><span lang="pt">1.1—2.2a</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">2. Novo anúncio do “Dia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt">” (</span><span lang="pt">2.2b-11</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">3. A misericórdia do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> (</span><span lang="pt">2.12-27</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">4. Derramamento do Espírito de Deus (</span><span lang="pt">2.28-32</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">5. Juízo do </span><span lang="pt"><span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span></span><span lang="pt"> sobre as nações (</span><span lang="pt">3.1-15</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="pt">6. Libertação de Judá (</span><span lang="pt">3.16-21</span><span lang="pt">)</span></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 14pt;">
<span style="text-align: center;">Sociedade Bíblica do Brasil: </span><i style="text-align: center;">Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida</i><span style="text-align: center;">. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, Jl</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03277815412745478329noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5105568300748871172.post-21818885841663806352012-12-02T06:10:00.001-04:002012-12-02T06:10:21.379-04:00Discipulador um Anjo da Guarda<br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 20pt;">Discipulador um Anjo da Guarda<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 20pt;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-oCkyg8jbF88/UKI73SycLQI/AAAAAAAABOY/RRK11TXnyJc/s1600/Mestre+e+discipulo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #888888; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: initial;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-oCkyg8jbF88/UKI73SycLQI/AAAAAAAABOY/RRK11TXnyJc/s320/Mestre+e+discipulo.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 10pt;">1 Samuel 19:18-24 </span><i><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 10pt;">“</span></i><i><sup><span lang="PT" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 10pt;">18</span></sup></i><i><span lang="PT" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 10pt;"> Assim, Davi fugiu, e escapou, e veio a Samuel, a Ramá, e lhe contou tudo quanto Saul lhe fizera; e se retiraram, ele e Samuel, e ficaram na casa dos profetas. <sup>19</sup> Foi dito a Saul: Eis que Davi está na casa dos profetas, em Ramá. <sup>20</sup> Então, enviou Saul mensageiros para trazerem Davi, os quais viram um grupo de profetas<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=741077806118798314#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration: initial;" title=""><sup> e</sup></a> profetizando, onde estava Samuel, que lhes presidia; e o Espírito de Deus veio sobre os mensageiros de Saul, e também eles profetizaram. <sup>21</sup> Avisado disto, Saul enviou outros mensageiros, e também estes profetizaram; então, enviou Saul ainda uns terceiros, os quais também profetizaram. <sup>22</sup> Então, foi também ele mesmo a Ramá e, chegando ao poço grande que estava em Seco, perguntou: Onde estão Samuel e Davi? Responderam-lhe: Eis que estão na casa dos profetas, em Ramá.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=741077806118798314#_ftn2" name="_ftnref2" style="text-decoration: initial;" title=""><sup> f</sup></a><sup> 23</sup> Então, foi para a casa dos profetas, em Ramá; e o mesmo Espírito de Deus veio sobre ele, que, caminhando, profetizava até chegar à casa dos profetas, em Ramá. <sup>24</sup> Também ele despiu a sua túnica, e profetizou diante de Samuel, e, sem ela, esteve deitado em terra todo aquele dia e toda aquela noite; pelo que se diz: Está também Saul entre os profetas?<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=741077806118798314#_ftn3" name="_ftnref3" style="text-decoration: initial;" title=""><sup> g</sup></a></span></i></b><i><span lang="PT" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">A bênção de ter um Samuel – um discipulador. (vv 18).</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Samuel é uma pessoa em que você pode se refugiar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">A unção de Samuel lhe defende do inimigo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Ele lhe abriga nos momentos de angustia e perseguição.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">A casa dele é uma casa de profetas.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Onde Samuel está à unção profética está. (vv 20).</span></b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> Um discipulador é que forma os líderes e profetas que poderão o suceder.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Um discipulador é que forma e unge o rei para uma nação. Saul e Davi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Um discipulador é alguém cheio do Espírito Santo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Ele contagia quem se aproxima dele, mesmo que vindo para fazer o mal.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Um discipulador não foge de sua responsabilidade. Ele age no poder do SENHOR. (vv 22).</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">O rei mandou mensageiros e profetizaram. Mandou mais mensageiros que também profetizaram. Agora ele próprio foi ao encontro do profeta e ele também profetizou. Ele não teve medo. Ele agia no poder do SENHOR.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Todo discipulador é um profeta</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Todo discipulador é um anjo da guarda.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Todo discipulador é um profeta.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Todo discipulador age no poder do altíssimo e Jesus está com ele.</span><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Ninguém resiste à unção profética de um discipulador. (vv 23 e 24).</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Esta unção invade todo um território – enquanto Saul caminhava e se aproximava da casa de Samuel, ia ficando cheio do Espírito do Senhor.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Onde o profeta vai a unção vai com ele.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">O pecador não resiste à unção do profeta.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Os homem ficam nus diante do profeta.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">e.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Os homens se prostram diante do poder de DEUS que está na vida do profeta. E reconhecem sua insuficiência.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Samuel foi um grande discipulador. Ele ungiu dois reis.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Ambos foram ungidos por Samuel, mas somente Davi foi um discípulo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Samuel foi o último Juiz e o primeiro profeta de Israel. Conta a história que Samuel criou uma escola de profetas que bem mais tarde foi presida por Elias e Eliseu.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Todo Davi precisa de um discipulador – um profeta.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Não haveria um rei chamado Davi se ele não reconhecesse a importância de seu profeta.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Saul não reconhecia a importância de seu profeta, seu discipulador.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">8.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Todo Samuel (profeta) precisa ungir um Davi, e precisa deixar um sucessor.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">De quem você tem cuidado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Você tem si permitido ser cuidado por alguém?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Quantos grandes reis como Saul estão nascendo e vão perder o trono e os filhos por não se permitirem ser cuidado, discipulado e apascentado.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Mas eu sei que você é DAVI, então tenha um discipulador, um homem cheio de DEUS.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">e.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Seja também um Samuel na vida de alguém e forme Davis. Você é a pessoa certa para esta missão de se um anjo da guarda. Um discipulador e profeta na vida de alguém.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">------------------------------------------------</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">Ronildo da Cruz Ribeiro</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 13pt;">IDPB Monte Horebe</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial Narrow, sans-serif;"><span style="font-size: 17px; line-height: 18px;">http://idpb.blogspot.com.br/</span></span></div>
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